（）鸠摩智给大理天龙寺的书信封面上的字是何文字？A、汉字B、吐蕃文字C、梵文D、藏文
（）鸠摩智给大理天龙寺的书信封面上的字是何文字？
- A、汉字
- B、吐蕃文字
- C、梵文
- D、藏文
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阅读以下文宇，完成101-105题。传统观点认为，藏文是松赞干布时代由吞弥，桑布札仿照古代梵文创制的，出现在距今1300年左右。考古专家最新研究发现，藏族有文字的历史可能不止1300年。据中国社会科学院考古研究所西藏工作队负责人赵慧民介绍，考古工作者在距今已有1275年历史的西藏朗县列山墓群中发现长1米左右的条形木构件，上面有用墨写的单个字母。这些字母与现代藏语中的元音字母相似，字体较为[ ]。赵慧民猜测，木构件上的文字是区别于吞弥?桑布札所创文字的另一种成熟文字。他说，早在吐蕃时期，藏族可能就有了自己的文字。西藏文献中多见吞弥?桑布札创造文字的说法，可《善逝佛教史》中记载：“参据蕃语实际，乃创三十字母及四元音”，专家据此推测藏民在吞弥．桑布札之前，已经在使用文字了。赵慧民说，藏文是藏民在长期生产生活实践中产生的，并不只是个人的创作。早在吞弥，桑布札创造现今通用的藏文前，藏族文字可能就已发展到一定水平，到了吐蕃时期则在字体、文法、发音上经历了较大变化。与他观点相似的还有西藏著名民俗学家、西藏大学客座教授赤烈曲扎。他说，在西藏原始宗教——苯教教徒撰写的大量史书中，藏文起源被认为距今4千年以前。当时人们使用一种叫“玛尔文”的文字。另外，苯教初期还使用一种叫象雄文的文字。据该教典籍记载，苯教的创立至少已有8000年历史。他说，“玛尔文”当时仅在王室成员间和祭祀中使用，由于缺乏群众基础而导致最终消亡；松赞干布时期“崇佛灭苯”，几乎烧掉了所有苯教经文，象雄文字最终也成为千古之“谜”。另据考古发现，吐蕃时期的石碑、敦煌出土的藏文史书、钟文中有很多文字也与吞弥，桑布札创造的文字写法不同。赤烈曲扎说，如果吞弥?桑布札之前没有文字』口果仅靠口头相传，史书对吐蕃时代前苯教、42个部落以及松赞干布之前32代赞普的历史不可能记载得那么详尽。语言和文字发展不是一个简单的过程，吞弥?桑布札创字的说法“不符合社会发展的事实”。他认为，出于宗教派别斗争和对佛教的崇拜，藏族先辈们认为藏族文字是从吞弥．桑布札创字的传统认识，事实上，现代藏文很可能是吞弥?桑布札在梵文和已有藏族文字基础上，进行了创造、补充和整理完善的。对“藏文”的理解正确的一项是( )。A．考古专家发现藏文出现在距今1300年左右B．据资料记载藏文“参据蕃语实际，乃创三十字母及四元音”C．现代藏文是吞弥．桑布札在梵文和已有藏族文字基础上，进行了创造、补充和整理完善的D．藏文的发展在字体、文法、发音上没有多少变化
填空题汉字的特点有：汉字属于表意文字；汉字属于（）文字；汉字是在一个二维平面上构形的。