“古之圣王未有不尊师者也。尊师则不论其贵贱贫富矣。若此则名号显矣，德行彰矣”出自（）。A、《管子》B、《孟子》C、《礼记》D、《吕氏春秋》
“古之圣王未有不尊师者也。尊师则不论其贵贱贫富矣。若此则名号显矣，德行彰矣”出自（）。
- A、《管子》
- B、《孟子》
- C、《礼记》
- D、《吕氏春秋》
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对于个人而言，关于如何实践厚德载物说法不正确的是？（）A、从自身的道德品质做起，进而扩充到家庭单位B、重视良好的家风、家训的传承。比如《颜氏家训》、《朱子治家格言》C、治国平天下的志业，就更体现了“载物”所包含的担当意识和社会责任感D、当代社会以经济建设为中心，所以个人的首要目标是创造经济利益
《晏子春秋·内篇·问篇》记载了关于廉政的对话，下列说法错误的是（）。A、像流水一样的廉政，能滋润百姓的生活B、像石头一样的廉政，会伤害老百姓的利益，不可能长久C、晏子就是孔子提到的晏平仲D、孔子和晏子的这段对话，论述了怎样的廉政对百姓有益
对大同理解错误的是？（）A、天下大同的核心思想是世界上所有人都平等、和谐地相处B、天下大同，是一种理想，应该立刻取消国家C、在现阶段，天下大同与爱国主义并不互相冲突，即天下大同并不否定我们对自己的亲人或国人有特别的责任D、我们的时代不适合取消私有制，取消家庭制度，取消国与国之间的界别
关于如何做到勤俭廉政，说法错误的是？（）A、要学会考虑长远利益，因为勤俭廉政的目的在于将来B、我们要学习勤俭廉政故事中的精神，而非模仿行迹C、在新时期，要培养勤俭廉政的德性，不但各级官员要加强个人的自我修养，国家也要加强法律制度的建设D、只要崇尚节俭，反对奢靡，不徇私枉法，就能做到勤俭廉政
在社会层面，以下可以表现厚德载物思想的是（）。A、厚德载物主要依靠国家社会的引导，与群众个人的道德修养关系不大B、“厚德载物”思想实质上包含和体现着《周易》之中“太和”的和谐思想，即“和合意识”C、在人与自然和谐共处层面，儒家倡导“取物以时”、“张弛有度”的“爱物”思想，将仁爱之心倾注于万物，实际体现了厚德载物的精神内涵D、在人际关系层面，先贤认为提升道德有助于社会和谐的形成
关于为什么要勤俭廉政说法正确的是（）。A、腐败问题，并没有导致经济发展放缓乃至停滞，相反还刺激了增长B、因为存在一些两袖清风但刚愎自用、昏聩残暴的官员，所以勤俭廉政不好C、勤俭廉政的最终目标是谋求人民长远利益的最大化D、因为勤俭廉政不利于短期经济的发展，就反对勤俭廉政
儒家的舍生取义和基督教、伊斯兰教的舍生取义基本相同。