道教对男性道徒可称道士、道人、道长、乾道或尊称为天师、炼师；女性可称为道姑、女冠、坤道 等．道观负责人可称监院、住持或当家师父等．信教但不出家的亦可称为居士、信士．( )
无论在家或出家，佛子已皈依比丘为师父，但是否可以再皈依比丘尼为师父呢？
香港“占中”者们曾自称是和平行动，事实却是对他人权利造成侵犯，甚至逐步演变为暴民政治。
李清照二十五岁时与赵明诚居青州，时自称居所曰“归来堂”，所居卧室曰“易安居”，“易安居士”号遂始于此，当时有一名暗恋或欣赏易安居士的文学家住“归来园”，号“归来子”，请问他是谁？
（）不戒大师的师父为什么不许他还俗？A、刚出家没多久不到还俗允许期限B、出家还俗象是闹着玩有损佛门清誉C、其师父对不戒大师十分喜欢D、其师父认为不戒大师和佛门有缘
皈依三宝以后，对佛经、佛像、出家人应当如何对待？你做到了吗？如果没有做到，现在你该怎么办？
按照佛制规定在家与出家弟子所皈依（或受戒师剃度师）师父是否有辈份之区分，即师父、师叔、师公、祖等的称呼？
依据佛经所讲的皈依三宝品的皈依僧是皈依第一义僧，为何如××法师等说是皈依他们，并自称为僧团代表，他们是第三义僧是未证果的修行僧，怎么能让众生皈依呢？他今生是××法师，难道来世还是叫做××法师？根本就无能让众生依靠，这是否违背皈依三宝品的教理？
书信中结尾处常出现，此致敬礼字样，这个此是指（）。A、对收信人的尊称B、写信人的自称C、前面所写的内容D、后面的敬礼
蒲松龄，字留仙，又字剑臣，别号柳泉居士，世称聊斋先生，自称异史氏。
欧阳修字永叔，号醉翁，晚年自称（）A、表莲居士B、六一居士C、易安居士D、香山居士
在家众与出家比丘同师时彼此怎么称呼？又出家比丘向高过一辈（与自己师父同师）的在家居士称师伯，而高过一辈的在家居士对出家比丘以师伯自居，是否合乎佛制？
敝人的先祖母在世时为龙华斋友，现已去世，敝人欲替她再行皈依三宝，请指示有何方法及有前例否？
问答题无论在家或出家，佛子已皈依比丘为师父，但是否可以再皈依比丘尼为师父呢？
问答题按照佛制规定在家与出家弟子所皈依（或受戒师剃度师）师父是否有辈份之区分，即师父、师叔、师公、祖等的称呼？
问答题依据佛经所讲的皈依三宝品的皈依僧是皈依第一义僧，为何如××法师等说是皈依他们，并自称为僧团代表，他们是第三义僧是未证果的修行僧，怎么能让众生皈依呢？他今生是××法师，难道来世还是叫做××法师？根本就无能让众生依靠，这是否违背皈依三宝品的教理？
单选题欧阳修字永叔，号醉翁，晚年自称（）A表莲居士B六一居士C易安居士D香山居士
问答题敝人的先祖母在世时为龙华斋友，现已去世，敝人欲替她再行皈依三宝，请指示有何方法及有前例否？
问答题敝人最近皈依三宝，请指示写信时对出家的师父们自称学人或以居士自称可否？
判断题蒲松龄，字留仙，又字剑臣，别号柳泉居士，世称聊斋先生，自称异史氏。A对B错
问答题在家众与出家比丘同师时彼此怎么称呼？又出家比丘向高过一辈（与自己师父同师）的在家居士称师伯，而高过一辈的在家居士对出家比丘以师伯自居，是否合乎佛制？
问答题皈依三宝以后，对佛经、佛像、出家人应当如何对待？你做到了吗？如果没有做到，现在你该怎么办？
判断题朕是古人的自称，本来没有贵贱之分，自秦始皇开始专用为皇帝的自称。A对B错
单选题书信中结尾处常出现，此致敬礼字样，这个此是指（）。A对收信人的尊称B写信人的自称C前面所写的内容D后面的敬礼