有人认为：“因明等形式逻辑其作用只能判别世俗谛范围的事物，不能论证中观深义，如《楞伽》等经对五支论法有所批评，唯识家也有‘真如无同喻’的说法，也就是说，若不能依于即空缘起论理法，就不能算作是论究竟真理，也起不到破邪显正的作用。”这种观点是否正确？
有人认为：“因明等形式逻辑其作用只能判别世俗谛范围的事物，不能论证中观深义，如《楞伽》等经对五支论法有所批评，唯识家也有‘真如无同喻’的说法，也就是说，若不能依于即空缘起论理法，就不能算作是论究竟真理，也起不到破邪显正的作用。”这种观点是否正确？
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关于扩散指数的说法，正确的是( ) 经济师培训A.扩散指数只能预测事物的变动趋向，不能预测事物的变动幅度B.扩散指数既能预测事物的变动趋向，也能预测事物的变动幅度C.扩散指数只能预测事物的变动幅度，不能预测事物的变动趋向D.扩散指数既不能预测事物的变动趋向，也不能预测事物的变动幅度
(),认为美是客观的,“美在物本身”我国当代美学家蔡仪是这种观点的主要代表。他认为美是客观的,不是主观的,美的事物之所以美,是在于这事物本身,不在我们的意识作用。 A.客观论B.现实论C.主观论D.意识论
对转基因食品，有人认为它是生产力进步的表现；有人认为它违背自然法则。我们对转基因食品要看清其利与弊，更要弄清楚究竟是利大于弊还是弊大于利。得出这一结论要依赖于实践并得到实践的检验。上述材料体现的哲学观点是（） ①立场不同、看问题的角度不同，对同一事物的认识也会不同 ②所谓一分为二的观点，就是要看清事物的优点和缺点 ③要坚持两点论与重点论的统一 ④实践是检验真理的唯一标准 A、①②③B、②③④C、①②④D、①③④
人总是按照自己对周围世界和人生的理解做人做事。有人认为命由天定，因而身处困境时消极等待，逆来顺受，指望得到神的恩赐；有人认为人定胜天，因而在因难面前积极奋争，不屈不挠。材料表明（） ①世界观决定方法论 ②方法论决定世界观 ③对世界和人生，人们无法形成统一的认识 ④意识能否正确反映客观事物受世界观、人生观等因素的影响A、①③B、②④C、①④D、②③
有人认为命由天定，因而身处困境时消极等待；也有人认为人定胜天，面对困难积极进取。生活中之所以有不同的处世方法是因为（）A、唯物主义世界观与唯心主义世界观总是相互矛盾的B、世界观决定方法论，不同的世界观，就有不同的方法论C、事物矛盾的斗争性有时是不可能统一的D、人们的社会实践范围和形式不同，对真理性的认识也不同
1824年，德国化学家维勒首先从无机物人工合成了有机物——尿素，打破了当时人们认为的只能合成无机物质，不能合成有机物质，特别是不能从无机物质合成有机物质的思想禁锢。这对人们的哲学启示是（）A、要积极进行量的积累，促进事物质变B、认识事物要坚持两点论和重点论的统一C、新事物具有旧事物不可比拟的优越性D、要树立和坚持辩证法的革命批判精神和创新意识
湖南卫视的快乐女生节目火爆异常。对此有人认为快女现象的存在是对青少年的毒害，是对教育的极大破坏，而有人却认为“快女”合乎娱乐潮流本身发展的要求。在你看来，下列对“快女”现象的认识正确的是 ①从当今时代和社会条件来说，“快女”有存在的理由（） ②既不能简单地全盘否定，也不能简单地全盘肯定，应辩证分析 ③“快女”具有暂时性，最终会让位于更高阶段的事物 ④对“快女”的否定只能依赖于外力作用A、②③④B、①②③C、①③④D、①②④
关于扩散指数的说法，正确的是（ ）A、扩散指数只能预测事物的变动趋向，不能预测事物的变动幅度B、扩散指数既能预测事物的变动趋向，也能预测事物的变动幅度C、扩散指数只能预测事物的变动幅度，不能预测事物的变动趋向D、扩散指数既不能预测事物的变动趋向，也不能预测事物的变动幅度
单选题关于扩散指数的说法，正确的是（ ）A扩散指数只能预测事物的变动趋向，不能预测事物的变动幅度B扩散指数既能预测事物的变动趋向，也能预测事物的变动幅度C扩散指数只能预测事物的变动幅度，不能预测事物的变动趋向D扩散指数既不能预测事物的变动趋向，也不能预测事物的变动幅度
问答题有人认为：“因明等形式逻辑其作用只能判别世俗谛范围的事物，不能论证中观深义，如《楞伽》等经对五支论法有所批评，唯识家也有‘真如无同喻’的说法，也就是说，若不能依于即空缘起论理法，就不能算作是论究竟真理，也起不到破邪显正的作用。”这种观点是否正确？