慈悲与爱顾相似而实异,差之毫厘,失之千里,愿闻其说!

慈悲与爱顾相似而实异,差之毫厘,失之千里,愿闻其说!


相关考题:

巨之与君,名异而实同

张从正指出,“出血之与发汗,名虽异而实同”,故将出血疗法运用于汗法的适应证。()

下面与成语"防微杜渐"意思不相关的是()A差之毫厘,失之千里B千里之堤,溃于蚁穴C木秀于林,风必摧之D一着不慎,满盘皆输

《左传‘昭公三年》:“昔文襄之霸也,其务不烦诸侯,今诸侯三岁而聘,五岁而朝,有事而会,不协而盟。”孔疏:“其命朝聘之故,吊葬之异,皆文公令之,非襄公也。”其中“文襄”属于()。A、异字异训B、异名同实C、复语单义D、连类而及

翻译:名定而实辩:同则同之,异则异之。

有人说,佛既慈悲爱众,剪花供佛,是否合理?花开四季各有花神,如人有家庭一样,忽被剪下供佛,如一家人口离散,使花苦哉苦哉,并伤花神之心,而怨佛不慈悲,此人之语,应如何答覆?

有人说修行人要回来度众生,不入涅槃,这样才慈悲,这种说法正确吗?

泡大而圆滑,反光较(),泡体明区与投照光()。微囊则为实性体.反光(),囊体明区与投照光().A、弱,同向;明亮,异向B、明亮,同向;明亮,同向C、明亮,异向;弱,异向D、弱,异向;弱,同向

此外,听说《书谱》还对书法创作提出了“五乖”、“五合”的说法,愿闻其详。

《韩非子·外储说左上》中说:“人为婴儿也,父母养之简,子长而怨。子盛壮成人,其供养薄,父母怒而诮之。子、父,至亲也,而或谯或怨者,皆挟相为而不周于为已也。”与材料观点相似的是()A、“性各有阴阳,善恶在所养焉”B、“人无有不善,水无有不下”C、“人之性恶,其善者伪”D、“人皆有不忍人之心”

佛以慈悲为本,如国人都要实行慈悲,同时外国看我有机可乘,则大举武力侵入,此时若以武力抵抗,则犯杀戒背慈悲;不抵抗,又将亡国,而永为奴隶,则如之何?

般若波罗密多心经,有‘空不异色,色不异空,空即是色,色即是空’四句,空色分明二事,何说不异,‘不异’二字细玩,有或可相似之意,尚能想其大概。继而又说‘即是’,此是肯定之语,便难了解,希望能用科学方法说明。

地氟烷抑制脑皮质与异氟烷相似。

拉扎鲁斯的悠闲和放松说与剩余能量说相似。

苏东坡在()中说“吾与诗人无所甚好,独好渊明之诗。渊明作诗不多,然其诗质而实绮,癯而实腴,自曹、刘、鲍、谢、李、杜诸人,皆莫过也。”

问答题慈悲与爱顾相似而实异,差之毫厘,失之千里,愿闻其说!

问答题翻译:名定而实辩:同则同之,异则异之。

单选题《左传‘昭公三年》:“昔文襄之霸也,其务不烦诸侯,今诸侯三岁而聘,五岁而朝,有事而会,不协而盟。”孔疏:“其命朝聘之故,吊葬之异,皆文公令之,非襄公也。”其中“文襄”属于()。A异字异训B异名同实C复语单义D连类而及

问答题佛以慈悲为本,如国人都要实行慈悲,同时外国看我有机可乘,则大举武力侵入,此时若以武力抵抗,则犯杀戒背慈悲;不抵抗,又将亡国,而永为奴隶,则如之何?

单选题下面与成语"防微杜渐"意思不相关的是()A差之毫厘,失之千里B千里之堤,溃于蚁穴C木秀于林,风必摧之D一着不慎,满盘皆输

单选题下列句子与成语“防微杜渐”意思不相关的是()。A一着不慎,满盘皆输B差之毫厘,失之千里C千里之堤,毁于蚁穴D木秀于林,风必摧之

问答题般若波罗密多心经,有‘空不异色,色不异空,空即是色,色即是空’四句,空色分明二事,何说不异,‘不异’二字细玩,有或可相似之意,尚能想其大概。继而又说‘即是’,此是肯定之语,便难了解,希望能用科学方法说明。

单选题泡大而圆滑,反光较(),泡体明区与投照光()。微囊则为实性体.反光(),囊体明区与投照光().A弱,同向;明亮,异向B明亮,同向;明亮,同向C明亮,异向;弱,异向D弱,异向;弱,同向

问答题有人说修行人要回来度众生,不入涅槃,这样才慈悲,这种说法正确吗?

填空题苏东坡在()中说“吾与诗人无所甚好,独好渊明之诗。渊明作诗不多,然其诗质而实绮,癯而实腴,自曹、刘、鲍、谢、李、杜诸人,皆莫过也。”

名词解释题巨之与君,名异而实同

问答题有人说,佛既慈悲爱众,剪花供佛,是否合理?花开四季各有花神,如人有家庭一样,忽被剪下供佛,如一家人口离散,使花苦哉苦哉,并伤花神之心,而怨佛不慈悲,此人之语,应如何答覆?