“燕王所为将杀我者,人有言我有宝珠也,王欲得之。今我已亡之矣,而燕王不我信。”关于此句,理解正确的是()。 A、不我信是宾语前置B、亡是丢失的意思C、欲是想的意思D、两个“之”都指代宝珠
孔子在谈到当政者与民众的关系时说，( )，信是“立政之本”，诚信蕴涵了政治伦理的意味。A.“人而无信，不知其可也”B.“民无信而不立”C.“以信接人，天下信之”D.“不信不立，不诚不行”
关于公示、公信原则的表述，错误的是（ ）。A.公信产生公示力B.公信是公示的补充C.公示、公信原则在于维护交易安全D.公示、公信原则是物权法的基本原则之一
信经一词的拉丁文原意为“（）”。今天教会保留下来的最古老的信条（）信经。
约在公元5到6世纪间汇编成的早期重要的教会法规是（）A、《尼西亚信经》B、《使徒法规》C、《历代教令提要》D、《米兰敕令》
“信以结之，则民不倍”。“倍”如何理解？（）A、加倍B、通“备”，完备C、通“背”，背叛D、准备
常规弥撒包括五个部分：慈悲经、荣耀经、信经、圣哉经、哈利路亚。
证券市场的三公原则是（）。A、公开、公平、公正B、公开、公信、公正C、公开、公平、公信D、公信、公平、公正
使徒保罗是以色列哪一个支派的人，在未信主之前，就律法说，他属于犹太哪一个教派的？
“我将于茫茫人海中访我惟一灵魂之伴侣；得之，我幸；不得，我命，如此而已。”此语出自（）A、《猛虎集自序》B、《他眼里有你》C、《复任公的信》D、《再别康桥》
世俗都信地理风水，可是念佛人是否要信地理？常常疑惑。有人说‘吉星高照良善士，地理原从积德门。’信地理不如信天理，我听这话很对，请老师印证。
佛法导论里，圆净居士说，佛教是起信非强信，这点我最赞同，一味强信只是自我麻醉而已；但如何使我起信呢？这点我深感烦恼！
（）使舆论引导变得异常困难。A、舆论公信基础损伤B、社会公信高级损伤C、舆论公信高级损伤D、社会公信基础损伤
以培养官德为己任的孔子以（）为志。A、“老者安之，朋友信之，少者怀之”B、“文、德、忠、信”C、“人则孝，出则悌，谨而信，泛爱众”D、“恭、宽、信、敏、惠”
单选题第一部正式的教会法是 ( )A《使徒法规》B《历代教令提要》C《格拉蒂安教令集》D《尼西亚信经》
单选题“信以结之，则民不倍”。“倍”如何理解？（）A加倍B通“备”，完备C通“背”，背叛D准备
单选题“我将于茫茫人海中访我惟一灵魂之伴侣；得之，我幸；不得，我命，如此而已。”此语出自（）A《猛虎集自序》B《他眼里有你》C《复任公的信》D《再别康桥》
问答题世俗都信地理风水，可是念佛人是否要信地理？常常疑惑。有人说‘吉星高照良善士，地理原从积德门。’信地理不如信天理，我听这话很对，请老师印证。
问答题使徒保罗是以色列哪一个支派的人，在未信主之前，就律法说，他属于犹太哪一个教派的？
问答题佛法导论里，圆净居士说，佛教是起信非强信，这点我最赞同，一味强信只是自我麻醉而已；但如何使我起信呢？这点我深感烦恼！
单选题约在公元5到6世纪间汇编成的早期重要的教会法规是（）A《尼西亚信经》B《使徒法规》C《历代教令提要》D《米兰敕令》