心经经文‘无智亦无得’然而忽又言得阿耨多罗三藐三菩提，前无得后有得，当如何解法。
翻译：鲁丹三说中山之君而不受也，因散五十金事其左右。复见，未语，而君与之食。鲁丹出，而不反舍，遂去中山。其御曰：“反见，乃始善我，何故去之？”鲁丹曰：“夫以人言善我，必以人言罪我。”未出境，而公子恶之曰：“为赵来间中山。”君因索而罪之。
十善业又分身、口、意三类，意善业有三，是指（）A、离贪欲、离瞋恚、离邪见B、不杀生、不偷盗、不邪淫C、不妄语、不两舌、不恶口。
金刚经云：于此经中乃至受持四句偈等，为他人说而此福德„„云云，对此若只自读诵，无为他人演讲者，其福德如何？
十善业中，属于「身」的三善业是指（）A、不杀生、不偷盗、不邪淫B、不妄语、不两舌、不恶口C、不贪、不瞋、不痴
十善业当中比例占最多的是（），故不可不慎。A、身业B、口业C、意业
药师经中，‘救脱菩萨称阿难尊者为大德，而阿难尊者称救脱菩萨为善男子。’请问，此二称是何分别？据弟子之愚见，佛门中菩萨是居罗汉上首，为何阿罗汉称菩萨为善男子？
心地观经云：‘菩提妙果不难成，真善知识难遇。’我等幸遇真善知识，但是菩提妙果未得成。是不是老师有什么秘密未传？
佛教中所谓“六道轮回”，即天、人、（）（非天）三善道；地域、饿鬼、旁生（畜生）三恶道。
维摩诘经讲话一二○页，‘其施汝者，不名福田，供养汝者，堕三恶道’，何解？为何供养尊者须菩提而要堕落？在此末法时代谁肯发心布施呢？
阿耨多罗三藐三菩提是梵语，意译为（）A、三种菩萨道B、万德庄严C、无上正等正觉
问答题心经经文‘无智亦无得’然而忽又言得阿耨多罗三藐三菩提，前无得后有得，当如何解法。
单选题十善业又分身、口、意三类，意善业有三，是指（）A离贪欲、离瞋恚、离邪见B不杀生、不偷盗、不邪淫C不妄语、不两舌、不恶口。
问答题若有善男子善女人，受持读诵此经，若为人轻贱，是人先世罪业应堕恶道，以今世人轻贱故，先世罪业即为消灭，当得阿耨多罗三藐三菩提，其义云何？
问答题药师经中，‘救脱菩萨称阿难尊者为大德，而阿难尊者称救脱菩萨为善男子。’请问，此二称是何分别？据弟子之愚见，佛门中菩萨是居罗汉上首，为何阿罗汉称菩萨为善男子？
单选题十善业中，属于「身」的三善业是指（）A不杀生、不偷盗、不邪淫B不妄语、不两舌、不恶口C不贪、不瞋、不痴
问答题金刚经云：于此经中乃至受持四句偈等，为他人说而此福德„„云云，对此若只自读诵，无为他人演讲者，其福德如何？
单选题阿耨多罗三藐三菩提是梵语，意译为（）A三种菩萨道B万德庄严C无上正等正觉