黄玉顺所谓“思无”不是一个存在者，而是指大本大源。
黄玉顺所谓“思无”不是一个存在者，而是指大本大源。
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程颢认为“所谓定者,动亦定,静亦定,无将迎,无内外”,意思就是所谓的定,并不是使心念不动,也不是离动而后才叫定,只要顺理而动,动也是定。顺理当静,静就是定。天下没有性以外的物,无所送于事之往,也无所迎于事之来。() 此题为判断题(对，错)。
古今义里的“古”和“今”是个相对的概念。所谓古义，不论是先秦的、两汉的、六朝的、唐宋的、凡是没有（）都是古义。所谓今义，是指（），但许多今义不是今天才有的，而是在历史上便产生了。因为词义的演变不是（）发生的，而是错落不一地发生在（），是一个（）的过程。
填空题古今义里的“古”和“今”是个相对的概念。所谓古义，不论是先秦的、两汉的、六朝的、唐宋的、凡是没有（）都是古义。所谓今义，是指（），但许多今义不是今天才有的，而是在历史上便产生了。因为词义的演变不是（）发生的，而是错落不一地发生在（），是一个（）的过程。
单选题当代中国，“儒学复兴运动”最早的提出者是（）A成中英B黄玉顺C刘述先D杜维明