教育与人类进化,是一种广义上的()。A、价值的表现B、人的生成C、经验的获得D、道德的成长

教育与人类进化,是一种广义上的()。

  • A、价值的表现
  • B、人的生成
  • C、经验的获得
  • D、道德的成长

相关考题:

道德教育的概念实有广义和狭义之分,广义的道德教育,则是指()上的德育,道德品质教育只是它的一个组成部分.A.伦理学B.哲学C.教育学D.社会学

教育对人类地位的提升主要表现在( )。A.教育使人的价值得到发现B.教育促使人的潜能得到发掘C.教育促进了人的力量的发挥D.教育促进了人类个性的发展

关于人进化的过程,下列说法正确的是:A、人类诞生之初,茹毛饮血,与动物并无二致。B、在体质上,人类经过数百万年,终于从猿进化到人C、在心性上,人类的进化要缓慢得多,至今仍未完成D、人类文明就是人类不断远离动物界的一个过程

有这样一种假说:冬眠是一种高度发达的机能。冬眠的哺乳动物虽然与人类一样都是温血动物,但是它们在更宽范围的调节性上获得了进化,例如在体温调节上,就要比非冬眠动物强。上文提出了一种假说,对这种假说理解不正确的一项是( )。A.在物种进化的过程中,某些哺乳动物在调节性上获得了进化,从而具备了冬眠的功能B.比较起人类来,冬眠的哺乳动物在更宽的范围里发生了进化C.冬眠的哺乳动物比起人类来具有更强的体温调节机制D.冬眠的哺乳动物和非冬眠的哺乳动物之间的区别并不在于体温是否可以调节

对“人类应承担起自然的道德代理人的责任”的意义的解说,最全面的一项是( )。A.自然拥有自身固有的价值,是道德顾客,应该得到人类的道德关怀B.自然是道德顾客,享有道德地位和道德关怀,人类应具有自觉的道德意识C.人类应当珍惜、爱护自然,承认自然作为一种实体而拥有自身在自然状态中持续存在的价值D.自然拥有自身的固有价值,应享有道德地位,获得道德关怀,只有人类才是道德的主体,有自觉维护自然的责任

道德教育的概念实有广义和狭义之分,广义的道德教育,是指( )上的德育,道德品质教育只是它的一个组成部分。A.伦理学B.哲学C.教育学D.社会学

关于影响人的成长与发育的因素,下列哪项是错误的A.学校是提供正规教育及社会化的场所B.遗传因素是影响人类成长的重要因素C.学校是人自出生后与其接触最多、关系最密切的一个环境D.个体的成长与发展受宗教、文化、生活经验等因素的影响E.家庭是个人主要的生活环境,能提供恰当的刺激锻炼个体发展

广义的学习是指人和动物在生活过程中获得个体经验并由经验引起相对(  )A.升华B.发挥C.表现D.持久的变化

当代环境伦理学是一个富有开放性和包容性的新科学,形成了多种理论模式和学说。这些模式、学说既包括现代人类中心主义即浅环境论也包括非人类中心主义即深环境论,还有可持续发展环境伦理观。可持续发展环境伦理观在主张人与自然和谐统一的整体价值观方面与深环境论中的环境整体主义是一致的,不同之处在于可持续发展环境伦理观在强调人与自然和谐统一的基础上,更承认人类度环境的保护作用和道德代理人的责任,以及一定社会中人类行为的环境道德规范。可持续发展环境伦理观对现代人类中心主义和非让人类中心主义采取了一种整合态度。它汲取了生命中心论、生态中心论等非人类中心主义关于“生物/生态具有的内在价值”的思想,承认自然不仅具有工具价值,也具有内在价值,但又不把内在价值仅归于自然自身,而提高为人与自然和谐统一的整体性质。这样,由于人类与自然是一个和谐统一的整体,那么,不仅是人类,还有自然,都应该得到道德的关怀。另一方面,可持续发展环境伦理观在人与自然和谐统一的整体价值观的基础上,承认现代人类中心主义关于人类所持有的“能动作用”,承认人类在这个统一整体中占有得到的代理人和环境管理者的位置。这样,就避免了非人类中心主义在实践中所带来的困难,使之更具有实用性。在共同承认自然的固有价值和人类的实贱能动作用的基础上所形成的人与自然的整体价值观是可持续发展环境伦理观的理论基础。现代生态学和系统科学研究表明,自然界(包括人类社会在内)是一个有机整体,生命系统表现为网络格局。自然界的组成部分,从物种层次、生态系统层次到生物圈层次都是相互联系、相互作用和相互依赖的,任何生物都有内在的目的性,都以其各自的方式在整体生态关系中实现其自然的善。因此,任何生物和自然都拥有其自身的固有价值(固有价值是一种实体为获得自身的善而独立于人类评价这目的的价值)。生物和自然所拥有的固有价值应当是她们享有道德地位并获得岛的关怀,成为道德顾客。可持续发展环境伦理观把道德共同体从人扩大到“人-------------自然”系统,把道德对象的范围从人类扩大到生物和自然,与此同时,由于只有人类才具有实践的能动性,才具有自觉的道德意识,才能进行道德选择和做出道德决定,所以只有人是道德的主体。作为道德代理人的人类,应当珍惜和爱护生物与自然,承认他们在一种自然状态中持续存在的价值。因此,人类具有自觉维护生物和自然的责任。对“人类应承担起自然的人道德代理人的责任”的意义的解说,最全面的一项是-----。 A. 自然拥有自身固有的价值,是道德的顾客,应该得到人类的道德关怀B. 自然是道德顾客,享有道德地位和岛的关怀,人类应具有自觉地道德意识C. 人类应当珍惜、爱护自然,承认自然作为一种实体而拥有自身在自然状态中持续存在的价值D. 自然拥有自身的固有价值,影响有道德地位,获得到的关怀,只有人类才是道德的主体,有自觉维护自然的责任

人格形成的标志为()A、自我意识与社会化B、独立经验与道德化C、共同经验与社会化D、遗传素质与环境E、自我成长与教育

哲学教育人类学的本质生成理论分析模式表现在()。A、教育学B、教育的本质在于人的塑造C、教育过程即人的生成D、人的形成是认识教育的基础

哲学教育人类学的本质生成理论分析模式认为研究()是认识教育的基础。A、人的形成B、家庭的形成C、经济发展D、道德问题

人类的新进化是指()A、纯生物属性的进化;B、人的社会属性改变推动人的生物属性改变的进化;C、纯社会属性的进化;D、人类语言符号的进化。

“思想道德修养与法律基础”这门课程针对大学生成长过程中面临的思想道德和法律问题,开展马克思主义的世界观、人生观、价值观、()、法治观教育。A、伦理观B、道德观C、科学观D、健康观

道德教育的概念实有广义和狭义之分,广义的道德教育,则是指()上的德育,道德品质教育只是它的一个组成部分。A、伦理学B、哲学C、教育学D、社会学

广义的学习是指人和动物在生活过程中获得个体经验并由经验引起相对()A、升华B、发挥C、表现D、持久的变化

教育对人类地位的提升主要表现在()。A、教育使人的价值得到发现B、教育促使人的潜能得到发掘C、教育促进了人的力量的发挥D、教育促进了人类个性的发展

教育是人类所特有的有意识的活动,是人类传递经验的一种特殊形式。

公务员品德形成中,教育培养的必要性在于()。A、品德不能自然生成B、教育可以使公务员获得必要的道德知识C、道德教育是一种创造性活动D、道德教育要采取灵活多样的方式

单选题哲学教育人类学的本质生成理论分析模式认为研究()是认识教育的基础。A人的形成B家庭的形成C经济发展D道德问题

单选题人格形成的标志为()A自我意识与社会化B独立经验与道德化C共同经验与社会化D遗传素质与环境E自我成长与教育

多选题哲学教育人类学的本质生成理论分析模式表现在()。A教育学B教育的本质在于人的塑造C教育过程即人的生成D人的形成是认识教育的基础

单选题广义的学习是指人和动物在生活过程中获得个体经验并由经验引起相对()A升华B发挥C表现D持久的变化

单选题道德教育的概念实有广义和狭义之分,广义的道德教育,则是指()上的德育,道德品质教育只是它的一个组成部分。A伦理学B哲学C教育学D社会学

单选题教育与人类进化,是一种广义上的()。A价值的表现B人的生成C经验的获得D道德的成长

多选题教育对人类地位的提升主要表现在()。A教育使人的价值得到发现B教育促使人的潜能得到发掘C教育促进了人的力量的发挥D教育促进了人类个性的发展

多选题公务员品德形成中,教育培养的必要性在于()A品德不能自然生成B教育可以使公务员获得必要的道德知识C道德教育是一种创造性活动D道德教育要采取灵活多样的方式