近代，上海《申报》曾发表以下竹枝词：“无数关山一线通，人工巧制夺天工”“两地情怀一线通，有声无影妙邮筒”“火树千株照水明，终宵如在月中行”“洋楼更比蜃楼好，谁读坡仙海市诗”。这反映了（）A、西方物质文明深深融入中国社会B、民主革命思想起到了开启民智的作用C、中西文明在碰撞中相互渗透D、西方近代科技文化被国人逐步接受
近代，上海《申报》曾发表以下竹枝词：“无数关山一线通，人工巧制夺天工”“两地情怀一线通，有声无影妙邮筒”“火树千株照水明，终宵如在月中行”“洋楼更比蜃楼好，谁读坡仙海市诗”。这反映了（）
- A、西方物质文明深深融入中国社会
- B、民主革命思想起到了开启民智的作用
- C、中西文明在碰撞中相互渗透
- D、西方近代科技文化被国人逐步接受
相关考题：
1880年4月25日的上海《申报》发表了以下竹枝词：“无数关山一线通，人工巧制夺天工。”“两地情怀一线通，有声无影妙邮筒。”“火树千株照水明，终宵如在月中行。”“洋楼更比蜃楼好，谁读坡仙海市诗。”这反映了（）A、西方物质文明深深融入中国社会B、民主革命思想起到开启民智作用C、中西文明在抵触矛盾中相互渗透D、西方近代科技文化被国人逐步接受
2013年4月26日，法国总统奥朗德在上海交大发表演讲时称：对法国人来说，在上海生活不会有“异乡”感，因为上海过去曾被称为“东方的巴黎”，或许某一天巴黎也会成为“西方的上海”。上海曾被称为“东方的巴黎”，是因为近代上海（）A、在城市发展中接受了法兰西浪漫情怀的熏陶B、法国租界曾是旅居在此的法国巴黎人的思乡旧梦C、城市建筑的法式特点突出，烙有浓郁巴黎风情的印记D、受西方文化影响，发展为古老与现代、传统与时尚的国际大都市
近代上海人的衣着出行有了巨大变化“几至无人不绸，无人不缎”，“不分贵贱，出必乘舆”。据此我们可知（）A、近代上海人打破了以往在消费领域中的等级尊卑观念B、近代上海人已无贵贱之分C、近代中国的社会生活习俗发生了根本性变化D、近代上海人生活富足
近代著名报纸《申报》曾刊文评论时事：“各女工种种丑态，招摇过市，全不避人，廉耻扫地矣。”“男女相淆，已非风俗之正。”这一述评论反映出（）A、实现了男女之间的平等B、近代工业冲击了传统观念C、雇佣关系刚刚开始出现D、近代工业促进报刊业繁荣
单选题近代上海人的衣着出行有了巨大变化“几至无人不绸，无人不缎”，“不分贵贱，出必乘舆”。据此我们可知（）A近代上海人打破了以往在消费领域中的等级尊卑观念B近代上海人已无贵贱之分C近代中国的社会生活习俗发生了根本性变化D近代上海人生活富足
单选题近代著名报纸《申报》曾刊文评论时事：“各女工种种丑态，招摇过市，全不避人，廉耻扫地矣。”“男女相淆，已非风俗之正。”这一述评论反映出（）A实现了男女之间的平等B近代工业冲击了传统观念C雇佣关系刚刚开始出现D近代工业促进报刊业繁荣
单选题中国近代有一首竹枝词写到：“两地情怀一线通，有声无影妙邮筒。”材料中的通讯方式是（）A无线电报B书信C有线电话D互联网