《秋水》下列论据，通过例证法来阐析人的认识有限这一观点的有（）。A、河伯在见到北海前“以天下之美为尽在己”B、井蛙不可以语于海者，拘于虚也C、中国之在海内，似稊米之在太仓D、五常之所连，三王之所争E、伯夷辞之以为名，仲尼语之以为博
《秋水》下列论据，通过例证法来阐析人的认识有限这一观点的有（）。
- A、河伯在见到北海前“以天下之美为尽在己”
- B、井蛙不可以语于海者，拘于虚也
- C、中国之在海内，似稊米之在太仓
- D、五常之所连，三王之所争
- E、伯夷辞之以为名，仲尼语之以为博
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四、简析题(本大题共5小题，每小题6分，共30分)36.阅读《秋水》中的一段文字，回答问题：五帝之所连，三王之所争，仁人之所忧，任士之所劳，尽此矣。伯夷辞之以为名，仲尼语之以为博，此其自多也，不似尔向之自多于水乎?A.庄子嘲讽伯夷、仲尼“自多”所依据的理念是什么?B.这里运用了哪两种论证方法?C.这里采用了哪些修辞手法?
《秋水》中，北海若对河伯说：“今尔出于崖涘，观于大海，乃知尔丑，尔将可与大理矣。”这个“大理”指的是（）。A、河伯以天下之美尽在已“是由于受空间的限制B、曲士“不可以语于道”是由于受后天教育的限制C、宇宙无限，而人的认识是有限的D、孔子“语之以为博”是自我夸耀
计四海之在天地之间也，不似礨空之在大泽乎？计中国之在海内，不似稊米之在大仓乎？号物之数谓之万，人处一焉；人卒九州，谷食之所生，舟车之所通，人处一焉。此其比万物也，不似毫末之在于马体乎？（《庄子˙秋水》）这一语段表达了庄子的什么观点？
计四海之在天地之间也，不似礨空之在大泽乎？计中国之在海内，不似稊米之在大仓乎？号物之数谓之万，人处一焉；人卒九州，谷食之所生，舟车之所通，人处一焉。此其比万物也，不似毫末之在于马体乎？（《庄子•秋水》）这一语段运用了什么修辞手法？
《秋水》下列论据，通过类比法来阐析人的认识是有限的这一观点的有（）。A、井蛙不可以语于海B、四海之在天地，似礨空之在大泽C、曲士不可以语于道D、仁人之所忧，任士之所劳E、伯夷辞之以为名，仲尼语之以为博
问答题计四海之在天地之间也，不似礨空之在大泽乎？计中国之在海内，不似稊米之在大仓乎？号物之数谓之万，人处一焉；人卒九州，谷食之所生，舟车之所通，人处一焉。此其比万物也，不似毫末之在于马体乎？（《庄子˙秋水》）这一语段表达了庄子的什么观点？
多选题《秋水》下列论据，通过例证法来阐析人的认识有限这一观点的有（）。A河伯在见到北海前“以天下之美为尽在己”B井蛙不可以语于海者，拘于虚也C中国之在海内，似稊米之在太仓D五常之所连，三王之所争E伯夷辞之以为名，仲尼语之以为博
问答题(09年10月真题)阅渎《秋水》中的一段文字，同答问题：五帝之所连，三王之所争，仁人之所忧，任士之所劳，尽此矣。伯夷辞之以为名，仲尼语之以为博，此其自多也，不似尔向之自多于水乎?A庄子嘲讽伯夷、仲尼“自多”所依据的理念是什么?B这里运用了哪两种论证方法?C这里采用了哪些修辞手法?
问答题阅读《秋水》中的一段文字，回答问题：五帝之所连，三王之所争，仁人之所忧，任士之所劳，尽此矣。伯夷辞之以为名，仲尼语之以为博，此其自多也，不似尔向之自多于水乎？A.庄子嘲讽伯夷、仲尼“自多”所依据的理念是什么？B.这里运用了哪两种论证方法？C.这里采用了哪些修辞手法？
多选题《秋水》下列论据，通过类比法来阐析人的认识是有限的这一观点的有（）。A井蛙不可以语于海B四海之在天地，似礨空之在大泽C曲士不可以语于道D仁人之所忧，任士之所劳E伯夷辞之以为名，仲尼语之以为博