物有本末,事有始终。(《礼记大学》)句中“本末”是什么意思?

物有本末,事有始终。(《礼记大学》)句中“本末”是什么意思?


相关考题:

"穷源竟委,作为是书"中"穷源竟委"意思是( )A、探究流派B、探究源流C、探究根源D、不分源委E、分清本末

下列哪一句不是《大学》中句子( )。A.物有本末,事有终始,知所先后,则近道矣B.自天子以至于庶人,一是皆以修身为本C.是故君子无所不用其极D.父母在,不远游,游必有方

乃走事昆山。“事”在句中是什么意思?

余到校视事仅数日,校事多未详悉。“详悉”在句中是什么意思?

王夫之认为治理国家不外乎政教两件大事。但是二者有先后本末之分,论先后,他认为,教育在先,政治在后,谈本末,“则政本也”。

《通鉴纪事本末》是我国历史上第一部纪事本末体著作。

本末

在“施世者多,亦不能尽记其本末”中,“本末”意为:()A、主次B、原委C、末流D、原因

“穷源竟委,作为是书”中“穷源竟委”意思是()选项:A、探究流派B、探究源流C、探究根源D、不分源委E、分清本末

下列哪一句不是《大学》中句子()。A、物有本末,事有终始,知所先后,则近道矣B、自天子以至于庶人,一是皆以修身为本C、是故君子无所不用其极D、父母在,不远游,游必有方

《礼记·大学》中“致知在格物”一句中“格物”指的是认识、研究万事万物的道理。()

将有事于颛臾。“事”在句中是什么意思?

何预君事。“预”在句中是什么意思?

知止而后有定,定而后能静。(《礼记大学》)句中“定”是什么意思?

()指以历史事件为纲,按类组织史料,每一类记述一个大的历史事件,可以单独成篇。这种写法,可以克服编年体“一事而隔越数卷,首尾难稽”和纪传体“一事而复见数篇,宾主莫辨”的缺点。纪事本末体的创始者是()史学家(),他以事为纲,分立许多题目,把《资治通鉴》改编为239个专题的《()》,因而创立了一种新的史书编写体例。此后,便陆续出现了明代陈邦瞻的《宋史纪事本末》、《元史纪事本末》,清高士奇的《左传纪事本末》,以及其他学者的《辽史纪事本末》、《金史纪事本末》、《明史纪事本末》、《清史纪事本末》。

大事记的体裁大致有()。A、编年体式B、纪事本末体式C、编年纪事本末体式

纪事本末体是什么?

纪事本末

问答题知止而后有定,定而后能静。(《礼记大学》)句中“定”是什么意思?

多选题“知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后有得。物有本末,事有终始,知所先后,则近道矣。”关于此句下面的解释或说明比较恰当的有()。A此句大致意思是:君子能够做到中,是天下最大的根本;做到和,天下才能归于道。能够做到中与和,天地都会赋予他应有的位置,万物就会在中和之中发育生长。B此句大致意思是:明白心灵的归宿,然后就有了确定的志向。有了确定的志向,然后心才会静,心静而后生活才能安定,生活安定而后才能静心思虑,静心思虑而后才有所得。万物皆有本末终始,知道其先后因果,就近于“道”了。C此句主要意思是:中,是天下万事万物的根本,和,是天下共行的大道。假如能够把中和的道理推而及之,达到圆满的境界,那么天地万物,都能各安其所,各遂其生了。D此段话出自《大学》。

填空题()指以历史事件为纲,按类组织史料,每一类记述一个大的历史事件,可以单独成篇。这种写法,可以克服编年体“一事而隔越数卷,首尾难稽”和纪传体“一事而复见数篇,宾主莫辨”的缺点。纪事本末体的创始者是()史学家(),他以事为纲,分立许多题目,把《资治通鉴》改编为239个专题的《()》,因而创立了一种新的史书编写体例。此后,便陆续出现了明代陈邦瞻的《宋史纪事本末》、《元史纪事本末》,清高士奇的《左传纪事本末》,以及其他学者的《辽史纪事本末》、《金史纪事本末》、《明史纪事本末》、《清史纪事本末》。

判断题《礼记·大学》中“致知在格物”一句中“格物”指的是认识、研究万事万物的道理。()A对B错

问答题物有本末,事有始终。(《礼记大学》)句中“本末”是什么意思?

问答题何预君事。“预”在句中是什么意思?

多选题大事记的体裁大致有()。A编年体式B纪事本末体式C编年纪事本末体式

问答题乃走事昆山。“事”在句中是什么意思?

判断题王夫之认为治理国家不外乎政教两件大事。但是二者有先后本末之分,论先后,他认为,教育在先,政治在后,谈本末,“则政本也”。A对B错