“至于写人，亦颇有失，以致欲显刘备之长厚而似伪，状诸葛之多智而近妖”。这是鲁迅对《三国演义》的点评。这一评述所蕴含的哲理是：（）A、对事物既要认识其矛盾的主要方面又要认识其矛盾的次要方面B、对事物既要看到其现象又要抓住事物的本质C、对事物既要把握其同一性又要把握其斗争性D、对事物既要肯定又要否定
“至于写人，亦颇有失，以致欲显刘备之长厚而似伪，状诸葛之多智而近妖”。这是鲁迅对《三国演义》的点评。这一评述所蕴含的哲理是：（）
- A、对事物既要认识其矛盾的主要方面又要认识其矛盾的次要方面
- B、对事物既要看到其现象又要抓住事物的本质
- C、对事物既要把握其同一性又要把握其斗争性
- D、对事物既要肯定又要否定
相关考题：
鲁迅在评《三国演义》时说：“至于写入，亦颇有失，以致欲显刘备之长厚而似伪，状诸葛之多智而近妖．”这一评述所蕴含的哲理是()．A．要区分事物的两重性B．要把握事物的度C．对事物既要肯定，又要否定D．要把事物看作一个整体
鲁迅在评《三国演义》时说：“至于写人，亦颇有失，以致欲显刘备之长厚而似伪，状诸葛之多智而近妖。”这一评语所蕴含的哲理是()。A.要区分事物的两重性B.要把握事物的度C.对事物既要肯定，又要否定D.要把事物看作一个整体
鲁迅在评《三国演义》时说：“至于写人，亦颇有失，以致欲显刘备之长厚而似伪，状诸葛之多智而近妖。”这一评述所蕴含的哲理是（ ）。A.要区分事物的两重性B.要把握事物的度C.对事物既要肯定，又要否定D.要把事物看作一个整体
鲁迅在评《三国演义》时说:“至于写人，亦颇有失，以致欲显刘备之长厚而似伪，状诸葛之多智而近妖。”这一评语所蕴涵的哲理是（）。A.要区分事物的两重性 B.要把握事物的度C.对事物既要肯定，又要否定 D.要把事物作为一个整体
鲁迅在评《三国演义》时说：“至于写入，亦颇有失，以致欲显刘备之长厚而似伪，状诸葛之多智而近妖。”这一评语所蕴含的哲理是（ ）。A.要区分事物的两重性B.要把握事物的度C.对事物既要肯定，又要否定D.要把事物作为一个整体
鲁迅在评《三国演义》时说：“至于写人，亦颇有失，以致欲显刘备之长厚而似伪，状诸葛之多智而近妖。”这一评述所蕴含的哲理是（）。A、要把事物看作一个整体B、量变达到一定程度必然引起质变C、对事物既要肯定，又要否定D、要区分事物的两重性
鲁迅在评《三国演义》时说：“至于写人，亦颇有失，以致欲显刘备之长厚而似伪，壮诸葛之多智而近妖”。该评论蕴涵的哲理是（）。A、要坚持适度原则B、要区分事物的两重性C、对待事物既要肯定又要否定D、要把事物看作一个统一的整体
“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”，清朝龚自珍这句名言经常被人们用来表达对压制人才的不满。人才既有格又无格，拘泥于一格会压制人才；没有一定的格，无法把握人才的标准。从哲学上看就是（）A、既要着重抓住主要矛盾，又不忽视次要矛盾B、既要看到事物的共性，又要重视事物的个性C、既要认识事物的现象，又要看到事物的本质D、既要尊重规律，又要突破规律
鲁迅在评《三国演义》时说：“至于写人，亦颇有失，以致欲显刘备之长厚而似伪，状诸葛之多智而近妖。”这一评语所蕴含的哲理是（）A、要区分事物的两重性B、要把握事物的度C、对事物既要肯定，又要否定D、要把事物作为一个整体
鲁迅在评《三国演义》时说：“至于写人，亦颇有失，以致欲显刘备之长厚而似伪，状诸葛之多智而近妖。”这一评述所蕴含的哲理是（）A、要区分事物的两重性B、要把握事物的度C、对事物既要肯定又要否定D、要把事物看作一个整体
单选题鲁迅在评《三国演义》时说：“至于写人，亦颇有失，以致欲显刘备之长厚而似伪，壮诸葛之多智而近妖”。该评论蕴涵的哲理是（）。A要坚持适度原则B要区分事物的两重性C对待事物既要肯定又要否定D要把事物看作一个统一的整体
单选题鲁迅在评《三国演义》时说：“至于写人，亦颇有失，以致欲显刘备之长厚而似伪，状诸葛之多智而近妖。”这一评述所蕴含的哲理是（）。A要把事物看作一个整体B量变达到一定程度必然引起质变C对事物既要肯定，又要否定D要区分事物的两重性