在张灏先生《中国现代思想史的转型时代》一书中，下列不属于现代知识分子得以形成的制度性媒介是（）。A、学校B、沙龙C、社团D、报纸
在张灏先生《中国现代思想史的转型时代》一书中，下列不属于现代知识分子得以形成的制度性媒介是（）。
- A、学校
- B、沙龙
- C、社团
- D、报纸
相关考题：
中国改革走的是"创新改革制度型社会转型"。所谓"创新改革"指的是中国从改革之初，就对现代制度采取了分析批判的态度，同时充分尊重中国的传统制度，肯定、发扬传统制度中的合理内核，明确地提出要建设"具有中国特色的社会主义"的目标模式。对上文理解不妥的一项是（ ）。 A. 中国改革的目标模式是建设有中国特色的社会主义B. 中国没有照搬现代制度的教条全盘西化C. 中国立足于中国传统制度，吸收现代制度的精神，实现社会转型D. 创新改革制度型就是发扬传统制度中的合理内核，毫不留情地批判现代制度
社会转型是指社会经济结构、文化形态、价值观念等发生深刻变化。有学者指出：“一部中国近代史，便是一部中国文明转型史。 材料一 在近代文明的转型中，世界力图“改变中国”，而我们不能只是仇恨和愤怒，我们不能狭隘地站在爱新觉罗家族政权的立场上，而是应该站在文明中国的立场上。“清代中国”需要改变，封闭和孤立的，腐朽和没落的，我们自己也在内部改变，无论是洋务运动，还是戊戌变法，无论是辛亥革命，还是新民主主义革命，无论是李鸿章，还是康有为，无论是孙中山，还是毛泽东，中国先进的知识分子都在尝试利用各种方法，内部改变着“清代中国”，不断催生着一个新中国。 ——裴钰《改变中国》 材料二 中国的启蒙运动具有与欧洲启蒙运动迥异的特点。如果说欧洲启蒙运动是一场以个性自由为鹄的人文启蒙运动，那么中国启蒙运动则是一场旨在国家富强的现代化启蒙运动。这是中西启蒙运动的最基本差异。关于启蒙与现代化的关系，西方与中国适成倒置：在欧洲，是由启蒙而现代化；在中国，则是为现代化而启蒙。欧洲由启蒙而现代化是一个水到渠成的文化和社会转型过程……中国启蒙运动则是救亡的现代化运动的步骤。 ——郑大华主编《民国思想史论》 材料三 受制于“皇帝制度”两千年，是这个民族不能逃避的命运。中国现代化进程中遇到的许多问题，比如“德先生“赛先生”迟迟不能落脚，比如公民意识、规则意识、宽容意识的缺乏，比如“熟人社会”，比如“守旧症”、“非我症”、“不合作症”、“麻痹症”，其根源都可以追溯到三千年前的夏商周时代或者更远的尧舜禹。从这个角度，我们可以更加深刻地理解中国文化转型的艰难。 ——张宏杰《十国皇帝的五种命运》序 请回答：据材料一及所学知识，回答近代前期（1840-1919年）在近代文明的转型中促使中国“内部改变”的指导思想分别有哪些？
单选题是哪位先生开始了中国现代瓷器考古工作的先生（）。A陈万里B任世民C张翔