春节是一年的开始，古代常把这一天叫做元旦。元者始也，旦者晨也。直到（）以后，中国开始废除农历，采用公历，每年以公历1月1日为新年元旦，而把农历正月初一称为春节。A、辛亥革命B、五四运动C、北伐胜利D、新中国成立
春节是一年的开始，古代常把这一天叫做元旦。元者始也，旦者晨也。直到（）以后，中国开始废除农历，采用公历，每年以公历1月1日为新年元旦，而把农历正月初一称为春节。
- A、辛亥革命
- B、五四运动
- C、北伐胜利
- D、新中国成立
相关考题：
《庄子·齐物论》中有一段议论说：“有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。”这段议论说明（）A唯心主义的不可知论B唯物主义的可知论C“道”的无处不在D“道”的真实存在
翻译：“伯夷，圣之清者也；伊尹，圣之任者也；柳下惠，圣之和者也；孔子，圣之时者也。孔子之谓集大成，集大成也者，金声而玉振之也；金声也者，始条理也；玉振之也者，终条理也；始条理者，智之事也；终条理者，圣之事也。智，譬则巧也，圣，譬则力也。由射于百步之外也：其至，尔力也；其中，非尔力也。”
问答题翻译：“伯夷，圣之清者也；伊尹，圣之任者也；柳下惠，圣之和者也；孔子，圣之时者也。孔子之谓集大成，集大成也者，金声而玉振之也；金声也者，始条理也；玉振之也者，终条理也；始条理者，智之事也；终条理者，圣之事也。智，譬则巧也，圣，譬则力也。由射于百步之外也：其至，尔力也；其中，非尔力也。”
单选题《庄子·齐物论》中有一段议论说：“有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。”这段议论说明（）A唯心主义的不可知论B唯物主义的可知论C“道”的无处不在D“道”的真实存在
单选题春节是一年的开始，古代常把这一天叫做元旦。元者始也，旦者晨也。直到（）以后，中国开始废除农历，采用公历，每年以公历1月1日为新年元旦，而把农历正月初一称为春节。A辛亥革命B五四运动C北伐胜利D新中国成立