闻一多认为,在原始人类的观念中,婚姻是人生中第一个大事,传宗是婚姻的唯一目的。

闻一多认为,在原始人类的观念中,婚姻是人生中第一个大事,传宗是婚姻的唯一目的。


相关考题:

(),亦称血婚制或血缘家庭,指在原始社会蒙昧时期的中级阶段,在同一原始群体内,同一行辈或同一年龄阶段的男女即是兄弟姐妹又互为夫妻的集团婚姻形式。它是群婚制的低级形式,也是人类两性关系史上产生的第一个禁忌原则。A.血缘群婚制B.对偶婚制C.一夫一妻制D.族婚制

古罗马是高度发达的奴隶制国家,也是同时代的婚姻家庭法制最为完备的国家。其亲属法中规定的婚姻类型包括市民法婚姻和万民法婚姻,其中市民法婚姻包括的结婚形式有()A.共食婚B.买卖婚C.时效婚D.聘娶婚

在人类社会两性和血缘关系社会形式的演进过程中,从群婚制向一夫一妻制过渡的婚姻家庭类型是()。A.亚血缘群婚B.杂婚C.对偶婚D.掠夺婚

母系氏族公社时期人类的婚姻形态是()。A.杂交B.族外婚C.对偶婚D.血缘婚

人类婚姻的发展历史为:群婚、族外婚、对偶婚、一夫一妻制。

原始的()和()的出现,是人类经济生活中的一件具有划时代意义的大事。

从《仪礼》中婚姻“六礼”的内容看,中国古代的婚姻是A.登记婚B.仪式婚C.宗教婚D.共食婚

作为一种婚姻形态,对偶婚是()。A、同辈男女之间的集团婚B、人类婚姻制度的开始C、可以知道子女的生父D、是在原始社会和私有制社会交替时出现的

古印度法的婚姻家庭制度中,高等种姓男子和低等种姓女子的婚姻被视为()A、顺婚B、内婚C、逆婚D、外婚

摩尔根认为人类婚姻和家庭形式经历了()A、血婚家庭B、普那路亚家庭C、对偶婚家庭D、一夫一妻制家庭E、多偶婚家庭

神话传说中,伏羲和女娲是兄妹,但同时二人也是夫妻,这种只允许同辈男女的婚配关系的婚姻叫做()。 A、原始群婚B、血族婚C、走婚D、对偶婚

实际上,人类婚姻史,概而言之,只有两个阶段“无偶婚”与“有偶婚”。

在人类社会两性和血缘关系社会形式的演进过程中,从群婚制向一夫一妻制过渡的婚姻家庭类型是()。A、亚血缘群婚B、杂婚C、对偶婚D、掠夺婚

原始社会的婚姻制度为“个体婚制”。

原始群后期人类的婚姻形态属于() A、乱婚时期B、血缘婚C、对偶婚D、族外婚

母系氏族公社时期人类的婚姻形态是()。A、杂交B、族外婚C、对偶婚D、血缘婚

下列选项中,不属于婚姻与家庭的内在困境的是()A、文明要求与动物本能B、人是孤独的C、婚姻经验上只能自己实践D、传宗接代

古罗马是高度发达的奴隶制国家,也是同时代的婚姻家庭法制最为完备的国家。其亲属法中规定的婚姻类型包括市民法婚姻和万民法婚姻,其中市民法婚姻包括的结婚形式有()A、共食婚B、买卖婚C、时效婚D、聘娶婚

单选题作为一种婚姻形态,对偶婚是()。A同辈男女之间的集团婚B人类婚姻制度的开始C可以知道子女的生父D是在原始社会和私有制社会交替时出现的

判断题闻一多认为,在原始人类的观念中,婚姻是人生中第一个大事,传宗是婚姻的唯一目的。A对B错

单选题原始群后期人类的婚姻形态属于()A乱婚时期B血缘婚C对偶婚D族外婚

填空题原始的()和()的出现,是人类经济生活中的一件具有划时代意义的大事。

单选题母系氏族公社时期人类的婚姻形态是()。A杂交B族外婚C对偶婚D血缘婚

单选题古印度法的婚姻家庭制度中,高等种姓男子和低等种姓女子的婚姻被视为()A顺婚B内婚C逆婚D外婚

单选题中国古籍《周易》中“乘马班如,泣血涟如”描述的婚姻形式是( )A劳役婚B赠与婚C掠夺婚D聘娶婚

单选题在婚姻活动的基本程序和仪式中,第一个步骤一般而言是()A议婚B订婚C送日子D迎娶

多选题摩尔根认为人类婚姻和家庭形式经历了()A血婚家庭B普那路亚家庭C对偶婚家庭D一夫一妻制家庭E多偶婚家庭