孝悌从孔子起一直被名儒大德列为做人做学问的根本,孝悌作为伦理规范广泛流传,主要源于古代中国()A、“修身、治国、平天下”的文化抱负B、以自然经济为基础的宗法关系C、“罢黜百家,独尊儒术”的思想观念D、儒家“性本善”的伦理观念
孝悌从孔子起一直被名儒大德列为做人做学问的根本,孝悌作为伦理规范广泛流传,主要源于古代中国()
- A、“修身、治国、平天下”的文化抱负
- B、以自然经济为基础的宗法关系
- C、“罢黜百家,独尊儒术”的思想观念
- D、儒家“性本善”的伦理观念
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孔予日:巧言令色,鲜矣仁。君子当“讷予言而敏于行”“耻其言之过其行。” 下列对孔子这段话的理解,不正确的是( )。A.做人应当笃实宽厚B.做人应当修己慎独C.做人应当仁爱孝悌D.做人应当勇毅力行
孔子曰:巧言令色,鲜矣仁。君子当“讷予言而敏于行”“耻其言之过其行。” 下列对孔子这段话的理解,不正确的是( )。 A、做人应当笃实宽厚B、做人应当修己慎独、C、做人应当仁爱孝悌D、做人应当勇毅力行
单选题孝悌从孔子起一直被名儒大德列为做人做学问的根本,孝悌作为伦理规范广泛流传,主要源于古代中国()A“修身、治国、平天下”的文化抱负B以自然经济为基础的宗法关系C“罢黜百家,独尊儒术”的思想观念D儒家“性本善”的伦理观念
判断题根据《礼记》的记载,维系家庭之和的基础是孝悌伦理。A对B错