单选题“我生不有命在天”一语,见载于《尚书·西伯戡黎》,此语乃殷大臣祖伊深感周邦对殷王朝已构成巨大威胁而奔告于纣时,纣对祖伊说的话。它反映出殷商时期()A天子成为君主称号B存在君权神授观念C纣王权威受到质疑D萌发天人感应学说
单选题
“我生不有命在天”一语,见载于《尚书·西伯戡黎》,此语乃殷大臣祖伊深感周邦对殷王朝已构成巨大威胁而奔告于纣时,纣对祖伊说的话。它反映出殷商时期()
A
天子成为君主称号
B
存在君权神授观念
C
纣王权威受到质疑
D
萌发天人感应学说
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《吕氏春秋·当务》载:“纣之同母三人,其长子曰微子启,其次曰仲衍,其次曰受德。受德乃纣也,其少矣。纣母之生微子启与仲衍也,尚为妾,已而为妻而生纣。纣之父、纣之母欲置微子启以为太子。太史据法而争之曰:有妻之子而不可置妾之子。纣故为后”。上述材料最能说明()A、商纣为王不符合当时的制度规定B、商纣因得到大臣的支持得以继位C、商王对于王位继承发言权很少D、殷商末期嫡长子继承制已经确定
《吕氏春秋》载:“纣之同母三人,其长曰微子启,其次曰仲衍,其次曰受德。受德乃纣也,甚少矣。纣母生微子启与仲衍,尚为妾,已而为妻而生纣。纣之父、纣之母欲置微子启为太子。太史据法而争之曰:‘有妻之子,而不可置妾之子。’故纣为后。”上述材料最能说明:()A、商纣为王不符合当时的制度规定B、商纣因得到大臣的支持得以继位C、纣父对于王位继承的发言权很少D、商朝末期嫡长子继承制已经确立
据《吕氏春秋》记载:“纣之同母三人,其长曰微子启,其次曰仲衍,次曰受德即纣也……纣之父、纣之母欲置微子启以为太子,太史据(宗)法而争之……纣故为王。”下列对纣能够“为王”的原因解释最为合理的是()A、启无才,遭父母厌弃B、父母对纣最为溺爱C、生纣时,其母亲已由妾升为妻D、太史收受了纣的贿赂
《吕氏春秋》载:“纣之同母三人,其长曰微子启,其次曰仲衍,其次曰受德。受德乃纣也,甚少矣。纣母生微子启与仲衍,尚为妾,已而为妻而生纣。纣之母欲置微子启以为太子而争之曰:有妻之子,而不可置妾之子。故纣为后。”上述材料最能说明()A、商纣为王不符合当时的制度规定B、商纣因得到大臣的支持得以继位C、商王对于王位继承的发言权很少D、商朝末期嫡长子继承制已经确立
夏启讨伐有扈氏时说自己是“恭行天罚”,对部下们则说:“用命,赏于祖;不用命,戮于社”;商汤伐夏时说:“有夏多罪,天命殛之”;盘庚迁都时对众人说:“天其永我命于兹新邑”;周武王伐纣时也曾说:“商罪贯盈,天命诛之”。以上材料不能说明()A、统治者使用武力不断强化中央集权B、统治者借神抬高自己权威C、统治者迫令和诱使诸侯按王的意志办事D、神权是由政权控制的
下列是《史记》中西周时期重要诸侯国受封情况的记载,其中属于同一类受封对象的是①“吴太伯,太伯弟仲雍,皆太王之子,丽王季历之兄也。”②“于是武王已平商而王天下,封师尚父于齐营丘。”③“召公爽与周同姓,姓姬氏。周武王之灭纣,封召公于北燕”④“陈胡公满者,虞帝舜之后也。„„周武王克殷纣,乃复求舜后„„封之于陈”()A、①②B、②④C、①③D、③④
“我生不有命在天”一语,见载于《尚书·西伯戡黎》,此语乃殷大臣祖伊深感周邦对殷王朝已构成巨大威胁而奔告于纣时,纣对祖伊说的话。它反映出殷商时期()A、天子成为君主称号B、存在君权神授观念C、纣王权威受到质疑D、萌发天人感应学说
单选题下列是《史记》中西周时期重要诸侯国受封情况的记载,其中属于同一类受封对象的是①“吴太伯,太伯弟仲雍,皆太王之子,丽王季历之兄也。”②“于是武王已平商而王天下,封师尚父于齐营丘。”③“召公爽与周同姓,姓姬氏。周武王之灭纣,封召公于北燕”④“陈胡公满者,虞帝舜之后也。„„周武王克殷纣,乃复求舜后„„封之于陈”()A①②B②④C①③D③④
单选题《史记•殷本记》说“纣囚西伯()”。A圜土B菱里C图圄D监狱