单选题水浒故事在（）时期就广为流传，并成为讲唱艺人表演的重要内容。A明末清初B唐初C魏晋南北朝D宋末元初

单选题
水浒故事在（）时期就广为流传，并成为讲唱艺人表演的重要内容。
A

明末清初

B

唐初

C

魏晋南北朝

D

宋末元初

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民间说唱中的表演是“说法中的现身”,对这一说法的正确解释有()。 A、叙述中穿插着表演B、艺人要时而进入故事摹拟角色，时而退出故事还以说书人的身份C、就是“装龙像龙，装虎像虎”D、说唱中的表演是“一人多角”“跳进跳出”E、说唱者营造了表演的场域
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用中国品牌讲中国故事是一门艺术，必须善讲会讲，既讲品牌成长的经历，也讲品牌________的精神，既讲大故事，也讲小故事，既讲老故事，也讲新故事，把中国品牌的故事讲得________，使中国品牌成为当代中国形象的闪亮名片。填入划横线部分最恰当的一项是：A.彰显 娓娓动听B.包含 绘声绘色C.展示 栩栩如生D.蕴含 惟妙惟肖
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民间故事《阿凡提的故事》在维吾尔族聚居区广为流传。
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水浒故事在（）时期就广为流传，并成为讲唱艺人表演的重要内容。A、明末清初B、唐初C、魏晋南北朝D、宋末元初
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从唐宋开始，中国一些民间说书艺人受佛教“俗讲”的启示，举行专门的讲故事活动，称之为（）
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下列哪一项不属于巫术在语言层面的表演？（）A、颂唱咒语B、唱神歌C、巫技的表演D、颂唱祈祷词
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真正把童话作为一种特殊的幻想故事，并使其成为独立的文体是在（）。A、清朝末年B、五四时期C、北伐时期D、土改时期
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巫术在语言层面的表演不包括（）。A、唱神歌B、颂唱咒语C、颂唱祈祷词D、巫技的表演
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（）是指唐代寺院僧人、民间艺人讲唱佛经等故事的底本
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话本原是“说话”艺人演出的底本。说书艺人以当时流行的口语进行演说，作为文字记录的载体就成为了话本小说。
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唐代先是作为佛教徒传教布道的通俗宣传文本，后又被民间艺人利用讲唱民间传说和历史故事的夹叙夹唱的文学体载叫（）。
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中国四大古典名著中，（）等著作的作者吸取了民间艺人讲唱故事的成果，对民间艺人的话本加以提炼、充实、完善。A、《三国演义》B、《红楼梦》C、《水浒传》D、《西游记》E、《聊斋志异》
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话本就是“说话”艺人讲唱故事时所依据的底本。
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人数由一二人到三五人不等，边舞边唱，很像歌舞。但它以唱故事为主要内容，舞的作用只是只是烘托气氛与活跃场面。属于我国说唱音乐表演形式的哪一种？（）A、对口唱B、走唱C、群唱D、单口唱
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南宋时期出现了民间艺人的行会组织，其中书会是指？（）A、专门从事表演艺术的职业艺人组成的行会组织B、专为说唱艺人编写话本和脚本的行会组织C、专为演唱艺人编写曲调的行会组织D、不知道
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（）产生于北宋时期的大型说唱形式，表演的是情节曲折复杂的长篇故事，有说有唱，与之相配合的音乐是由多种宫调构成的多种曲牌连缀形式。
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单选题巫术在语言层面的表演不包括（）。A唱神歌B颂唱咒语C颂唱祈祷词D巫技的表演
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判断题话本就是“说话”艺人讲唱故事时所依据的底本。A对B错
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单选题真正把童话作为一种特殊的幻想故事，并使其成为独立的文体是在（）。A清朝末年B五四时期C北伐时期D土改时期
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填空题唐代先是作为佛教徒传教布道的通俗宣传文本，后又被民间艺人利用讲唱民间传说和历史故事的夹叙夹唱的文学体载叫（）。
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填空题从唐宋开始，中国一些民间说书艺人受佛教“俗讲”的启示，举行专门的讲故事活动，称之为（）
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判断题“西宁贤孝”主要曲目源于明清两代讲唱民间故事的“宝卷”。A对B错
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填空题（）产生于北宋时期的大型说唱形式，表演的是情节曲折复杂的长篇故事，有说有唱，与之相配合的音乐是由多种宫调构成的多种曲牌连缀形式。
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多选题中国四大古典名著中，（）等著作的作者吸取了民间艺人讲唱故事的成果，对民间艺人的话本加以提炼、充实、完善。A《三国演义》B《红楼梦》C《水浒传》D《西游记》E《聊斋志异》
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单选题南宋时期出现了民间艺人的行会组织，其中书会是指？（）A专门从事表演艺术的职业艺人组成的行会组织B专为说唱艺人编写话本和脚本的行会组织C专为演唱艺人编写曲调的行会组织D不知道
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单选题下列哪一项不属于巫术在语言层面的表演？（）A颂唱咒语B唱神歌C巫技的表演D颂唱祈祷词
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填空题（）是指唐代寺院僧人、民间艺人讲唱佛经等故事的底本
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