:钞书既是看得见摸得着的资料准备,也是一种写作技巧,还可以养成读书思考的好习惯,何乐而不为?不过,这里也有陷阱,就像周作人提醒的,“学我者病”。“文钞公”需要有自己的价值尺度与审美标准,否则,拿起来就钞,谁不会?弄不好变成偷懒甚至抄袭的借口。之所以在这个时候谈论古人的“钞书”,当然是有感而发。今人看书,普遍过于浮泛,如蜻蜓点水,不若古人之沉潜把玩。这是因为现在需要看的东西太多了,没时间,只好一目十行,都是“知道了”。还有一点,五四以前,我们太尊信古人;五四以后,我们又太藐视古人。都想开天辟地,都是前无古人,写自己的书都来不及,哪还有心思钞别人的书?与文意不符的是( )A.必须是有资料价值和审美价值的书才钞B.一边钞书一边思考C.今人看书不如古人看书用心D.只有学习古人钞书之法,才可以克服当今浮泛之风

:钞书既是看得见摸得着的资料准备,也是一种写作技巧,还可以养成读书思考的好习惯,何乐而不为?不过,这里也有陷阱,就像周作人提醒的,“学我者病”。“文钞公”需要有自己的价值尺度与审美标准,否则,拿起来就钞,谁不会?弄不好变成偷懒甚至抄袭的借口。之所以在这个时候谈论古人的“钞书”,当然是有感而发。今人看书,普遍过于浮泛,如蜻蜓点水,不若古人之沉潜把玩。这是因为现在需要看的东西太多了,没时间,只好一目十行,都是“知道了”。还有一点,五四以前,我们太尊信古人;五四以后,我们又太藐视古人。都想开天辟地,都是前无古人,写自己的书都来不及,哪还有心思钞别人的书?与文意不符的是( )

A.必须是有资料价值和审美价值的书才钞

B.一边钞书一边思考

C.今人看书不如古人看书用心

D.只有学习古人钞书之法,才可以克服当今浮泛之风


相关考题:

物质即看得见、摸得着的实物。

服务是无形的,通过服务人员的一种或一系列的行为过程就可以看得见,摸得着了。() 此题为判断题(对,错)。

钞书既是看得见摸得着的资料准备,也是一种写作技巧,还可以养成读书思考的好习惯,何乐而不为?不过,这里也有陷阱,就像周作人提醒的,“学我者病”。“文钞公”需要有自己的价值尺度与审美标准,否则,拿起来就钞,谁不会?弄不好变成偷懒甚至抄袭的借口。之所以在这个时候谈论古人的“钞书”,当然是有感而发。今人看书,普遍过于浮泛,如蜻蜒点水,不若古人之沉潜把玩。这是因为现在需要看的东西太多了,没时间,只好一目十行,都是“知道了”。还有一点,五四以前,我们太尊信古人;五四以后,我们又太藐视古人。都想开天辟地,都是前无古人,写自己的书都来不及,哪还有心思钞别人的书?与文意不符的是( )。A.必须是有资料价值和审美价值的书才钞B.一过钞书一边思考C.今人看书不如古人看书用心D.只有学习古人钞书之法,才可以克服当今浮泛之风

无形风险因素是指看得见摸得着的因素。

真正的仪态是一种表演 , 而不是长期养成的良好习惯。

2、广义的产品是指看得见、摸得着的有形产品()

有形资源看得见、摸得着,因此比无形资源的价值大。

64、有形资源看得见、摸得着,因此比无形资源的价值大。

37、“浮络”的分布是A.较大的络脉‍B.分布于人体浅表部位C.分布在全身各处D.可以看得见,摸得着