(古文阅读)域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之;多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。--《孟子·公孙丑下》(天时地利人和章)1)域A区域B限制2)之至A到了极点B到3)亲戚A父母兄弟B亲人4)畔A通“叛”B边缘5)有不战A打仗B要么不打仗
(古文阅读)域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之;多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。--《孟子·公孙丑下》(天时地利人和章)
1)域
A区域
B限制
2)之至
A到了极点
B到
3)亲戚
A父母兄弟
B亲人
4)畔
A通“叛”
B边缘
5)有不战
A打仗
B要么不打仗
相关考题：
阅读下面甲、乙两段文言文，做6—9题。[甲] 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜；夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不尖利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助；寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。（选自《〈孟子〉两章》）[乙] 子贡问政。子曰:“足食,足兵,民信之矣。”子贡曰:“必不得已而去,于斯三者何先?”曰:“去兵。”子贡曰:“必不得已而去,于斯二者何先?”曰:“去食。自古皆有死,民无信不立”。（选自《论语》）6．解释文中加粗的字。（2分）①兵革非不尖利也 兵②域民不以封疆之界 域③足兵 兵④民信之矣 信
下列选项中“之”字的用法与例句相同的一项是（）（2分）例句：天子之怒，浮尸百万，流血千里A.虽然，受地于先王，愿终守之，弗敢易B.肉食者谋之，又何间焉（《曹刿论战》）C.吾妻之美我者，私我也（《邹忌讽齐王纳谏》）D.固国不以山溪之险（《得道多助失道寡助》）
“乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也”与下列哪一观点属于同一学派？A. 刑过不避大臣，赏善不遗匹夫B. 天之道，损有余而补不足；人之道则不然，损不足以奉有余C. 域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利D. 其用战也胜，久则钝兵挫锐，攻城则力屈，久暴师则国用不足
得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。以下哪项是上述论证所隐含的前提？A.得道者多，则天下太平B.君子是多道者C.得道者必胜失道者D.失道者必定得不到帮助E.失道者亲戚畔之
“乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也”与下列哪一观点属于同一学派？A. 刑过不避大臣，赏善不遗匹夫B. 天之道，损有余而补不足；人之道则不然，损不足以奉有余C. 域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以后革之利D. 其用战也胜，久则钝兵挫锐，攻城则力屈，久暴师则国用不足
18、老子说：“古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。知此两者，亦稽式。”这里所说的“知此两者”的两者指的是（）和（）。（选二）A．古之善为道者。B．非以明民。C．故以智治国，国之贼。D．不以智治国，国之福。