(古文阅读)北海若曰：“以道观之，何贵何贱，是谓反衍;无拘而志，与道大蹇。何少何多，是谓谢施;无一而行，与道参差。严乎若国之有君，其无私德;繇繇乎若祭之有社，其无私福;泛泛乎若四方之无穷，其无所畛域。兼怀万物，其孰承翼，是谓无方。万物一齐，孰短孰长。道无终始，物有死生，不恃其成;一虚一满，不位乎其形。年不可举，时不可止。消息盈虚，终则有始。是所以语大义之方，论万物之理也。物之生也，若骤若驰，无动而不变，无时而不移。何为乎，何不为乎?夫固将自化。”1)反衍()A反方向发展B反对2)谢()A谢谢B代谢、衰落3)施()A措施B移、转4)繇繇乎()A同“悠悠”，坦然自得的样子B感叹词5)畛域()A地区B疆界
(古文阅读)北海若曰：“以道观之，何贵何贱，是谓反衍;无拘而志，与道大蹇。何少何多，是谓谢施;无一而行，与道参差。严乎若国之有君，其无私德;繇繇乎若祭之有社，其无私福;泛泛乎若四方之无穷，其无所畛域。兼怀万物，其孰承翼，是谓无方。万物一齐，孰短孰长。道无终始，物有死生，不恃其成;一虚一满，不位乎其形。年不可举，时不可止。消息盈虚，终则有始。是所以语大义之方，论万物之理也。物之生也，若骤若驰，无动而不变，无时而不移。何为乎，何不为乎?夫固将自化。”
1)反衍()
A反方向发展
B反对
2)谢()
A谢谢
B代谢、衰落
3)施()
A措施
B移、转
4)繇繇乎()
A同“悠悠”，坦然自得的样子
B感叹词
5)畛域()
A地区
B疆界
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(古文阅读)北海若曰：“以道观之，物无贵贱;以物观之，自贵而相贱;以俗观之，贵贱不在己。以差观之，因其所大而大之，则万物莫不大;因其所小而小之，则万物莫不小。知天地之为稊米也，知毫末之为丘山也，则差数等矣。以功观之，因其所有而有之，则万物莫不有;因其所无而无之，则万物莫无。知东西之相反，而不可以相无，则功分定矣。以趣观之，因其所然而然之，则万物莫不然;因其所非而非之，则万物莫不非。1)差()A少B差别2)差数()A差别的概念B数字3)等()A等待B相同4)功分()A功利的性分B分数5)趣()A兴趣B趣同“趋”，思想倾向
下列名言和作者一致的有()。A、朱熹——“诚者，真实无妄之谓，天理之本然也”B、陆象山——“忠者何?不欺之谓也;信者何?不妄之谓也”C、王阳明——“人而不忠信，何以异于禽兽者乎?”D、周敦颐——“诚”是“五常之本，百行之源”
《唐律疏议.杂律》“违令”条规定：诸违令者，笞五十；谓令有禁制而律无罪名者，别式，减一等，议曰“令有禁制，谓《仪制令》‘行路，贱避贵、去避来之类’，此是令有禁制，律无罪名，违者，得笞五十”“别式减一等”，谓《礼部才》“五品以上服紫，六品以下服朱之类，违式文而著服色者，笞四十，是名别式减一等。”运用法律史相关知识回答下列问题：（1）材料中律文的主要规定是什么？（2）律文与疏议之间是何关系？（3）唐代的律令式三者是何关系？
下列句子中不含宾语前置的一项是（）。A孟嘗君曰：“客何好？”曰：“客無好也。B左右以君賤之也，食以草具C辭曰：“責畢收，以何市而反？”D孟嘗君曰：“客何能？”曰：“客無能也