“守株待兔”的故事中,农夫的错误从哲学上讲是( )。A.否认了规律的客观性B.片面夸大了人的主观能动性C.没有在事物运动变化中把握规律D.把事物运动中的偶然联系当作了必然联系

“守株待兔”的故事中,农夫的错误从哲学上讲是( )。

A.否认了规律的客观性

B.片面夸大了人的主观能动性

C.没有在事物运动变化中把握规律

D.把事物运动中的偶然联系当作了必然联系


相关考题:

循环论的错误在于( )A.夸大了事物发展的普遍性,否认了事物发展的特殊性B.夸大了事物运动的绝对性,否认了事物静止的相对性C.夸大了事物发展的反复性,否认了事物发展的前进性趋势D.夸大了新旧事物之间的连续性,否认了新旧事物之间的间断性

在实际的工作中,既要反对把人变成规律的奴隶的消极坐等的机械论、宿命论;又要反对不讲科学、不顾客观规律的冒险蛮干的主观主义。因为这两种做法都()。 A.否认了规律的客观性,夸大了人的主观能动性B.割裂了客观规律和主观能动性内在的统一C.割裂了物质和意识之间的辩证关系D.否认了人的主观能动性,片面强调了规律的客观性

农业专家认为,自然生长规律不能轻易打破,养殖业进度依靠生长素、激素,就像运动员依靠兴奋剂,但后者损害的仅仅是体育公平和个体健康,前者危害的却是整个社会。“自然生长规律不能轻易打破”从哲学上看是在强调( )。A.事物的联系是客观的、不可改变的B.人具有主观能动性,可以自觉地认识、利用、创造规律C.新事物有着强大的生命力和远大的发展前途D.事物运动是有规律的,规律具有客观性

从哲学角度看,成语“守株待兔”中农夫的错误在于( )。A.把偶然当必然B.把现象当本质C.把可能当现实D.把原因当结果

“涸泽而渔”的做法从哲学上看()。A.忽视了意识能够反作用于客观事物B.否认了世界的物质性C.无视事物之间联系的客观性D.只顾眼前利益,不顾长远利益,没有正确把握事物的因果关系

从哲学角度看,成语故事“守株待兔”中农夫的错误在于()。A.把偶然当必然B.把现象当本质C.把可能当现实D.把原因当结果

庄子说:“方生方死,方死方生”。从哲学观点看( )⑴夸大了事物的运动和发展,夸大了运动的绝对性和连续性⑵否认了事物的相对静止,即否认了运动的间断性⑶符合唯物辩证法关于事物运动的观点⑷否认了事物质的规定性,把事物看成瞬息万变,不可捉摸的。是不可知论观点A.⑴⑵⑶⑷B.⑵⑶⑷C.⑴⑵⑷D.⑴⑵⑶

“守株待兔”的故事中农夫的错误从哲学上讲是()。 A.否认了规律的客观性B.片面夸大了人的主观能动性C.没有在事物运动变化中把握规律D.把事物运动中的偶然联系当作了必然联系

在体育教学中,运动负荷的安排应遵循(  )A.事物发展规律B.一般教学规律C.运动技能形成规律D.人体生理机能活动变化规律

“我看到了苹果落地,为什么没有看到引力呢?”这说明()A、规律是事物运动过程中固有的联系而不是偶然的联系B、规律是事物运动过程中本质的联系而不是现象的联系C、规律是事物运动过程中必然的联系而不是偶然的联系D、规律是事物运动过程中深层的联系而不是表面的联系

“揠苗助长”的错误主要在于()A、夸大了客观条件对主观能动性的制约作用B、忽视了人的主观能动性、创造性C、夸大了主观能动性,忽视了规律的客观性D、强调了规律的客观性,否认了人的主动性

“天地之变,寒暑风雨,水旱螟蝗,率皆有法。”这段话包含的哲学道理是()A、世界上的一切事物都是运动发展的B、事物的运动、变化和发展是有规律的C、事物是运动的,规律是客观的D、规律是事物运动过程中本身所固有的联系

“拔苗助长”的错误主要在于:()A、夸大了客观条件对主观能动性的制约作用B、忽视了人的主观能动性、创造性C、强调了规律的客观性,否认了人的主观能动性D、夸大了人的主观能动性,否认了规律的客观性

“守株待兔”的故事中农夫的错误从哲学上讲是()A、否认了规律的客观性B、片面夸大了人的主观能动性C、没有在事物运动变化中把握规律D、把事物运动中的偶然联系当作了必然联系

庄子说:“方生方死,方死方生。”从哲学看() ①夸大了事物的运动和发展,夸大了运动绝对性 ②否认了事物的相对静止 ③符合唯物主义的运动观点 ④否认了事物的运动,把事物看成是瞬息万变、不可捉摸的,是不可知论的观点A、①③B、②④C、②③D、①②

单选题“揠苗助长”的错误主要在于()A夸大了客观条件对主观能动性的制约作用B忽视了人的主观能动性、创造性C夸大了主观能动性,忽视了规律的客观性D强调了规律的客观性,否认了人的主动性

单选题“守株待兔”的故事中农夫的错误从哲学上讲是()A否认了规律的客观性B片面夸大了人的主观能动性C没有在事物运动变化中把握规律D把事物运动中的偶然联系当作了必然联系