我国古代“以农立国”，而农业生产和自然天象联系密切，所以古人非常注重“观象授时”，积累了丰富的天文历法知识。以下关于我国古代天文历法知识，说法错误的是（ ）。 A．金星古称“岁星”“太白”“岁”“长庚”；木星古称“明星”“启明” B．杜甫诗中的“人生不相见，动如参与商”中的“参”是指西方的参宿，“商”指东方的心宿，“参”“商”二星同属二十八星宿之一 C．古代用于纪年的方法有很多，其中最常见的是干支纪年法和年号纪年法。其中干支纪年法是指以十天干和十二地支两两相配以纪年，历经六十年一循环 D．天干只能与地支相配，而且是天干的单数与地支的双数相配，天干的双数与地支的单数相配
我国古代“以农立国”，而农业生产和自然天象联系密切，所以古人非常注重“观象授时”，积累了丰富的天文历法知识。以下关于我国古代天文历法知识，说法错误的是（ ）。 A．金星古称“岁星”“太白”“岁”“长庚”；木星古称“明星”“启明” B．杜甫诗中的“人生不相见，动如参与商”中的“参”是指西方的参宿，“商”指东方的心宿，“参”“商”二星同属二十八星宿之一 C．古代用于纪年的方法有很多，其中最常见的是干支纪年法和年号纪年法。其中干支纪年法是指以十天干和十二地支两两相配以纪年，历经六十年一循环 D．天干只能与地支相配，而且是天干的单数与地支的双数相配，天干的双数与地支的单数相配
相关考题：
也许在文字产生以前，人们就知道利用植物的生长和动物的行踪来判断季节，这种物候授时是早期农业生产所必需的。物候虽然与太阳运动有关，但由于气候变化多端，不同年份相同的物候特征常常错位几天甚至更多， 。观象授时，即以星象定季节。比如《尚书·尧典》记载，上古的人们以日出正东和初昏时鸟星位于南方子午线标志仲春，以日落正西和初昏时虚星位于南方子午线标志仲秋，等等。 填入划横线部分最恰当的一项是（ ）。 A．物候授时比起后来的观象授时就要粗糙多了 B．因此影响农业生产也成为常有的事情 C．人们便开始寻找新的推断季节和节气的方法 D．愈加不适应人类日渐发达的农业生产
参与大火都是古代妇孺皆知的星相。夏族对参的认识有深刻的原因，每当参于黄昏后落向地平线快看不见的时候，恰是大地回春之际。“参去寒冬尽，农家备耕忙”，它成为夏族观象授时的重要依据。公元前2400年左右，大火在春天傍黑时出现于东方地平线上。其光荧荧，好似东方远处的一团火焰。它之所以引起人们的注意，不单是因为它亮，它就像是特意来点燃人们盼望播种的希望之火。 文中“观象授时”的含义是：A.观天象以安排时间B.观天象以从事农耕C.观天象以确定季节D.观天象以传授知识
参与大火都是古代妇孺皆知的星相。夏族对参的认识有深刻的原因，每当参于黄昏后落向地平线快看不见的时候，恰是大地回春之际。“参去寒冬尽，农家备耕忙”，它 成为夏族观象授时的重要依据。公元前2400年左右，大火在春天傍黑时出现于东方地平线上。其光荧荧，好似东方远处的一团火焰。它之所以引起人们的注意，不单是因为它亮，它就像是特意来点燃人们盼望播种的希望之火。 文中“观象授时”的含义是（ ）。 A．观天象以安排时间 B．观天象以从事农耕 C．观天象以确定季节 D．观天象以传授知识
我国古代“以农立国”，而农业生产和自然天象联系密切，所以古人非常注重“观象授时”，积累了丰富的天文历法知识。以下关于我国古代天文历法知识，说法错误的一项是( )。A.金星古称“明星”“太白”“启明”“长庚”；木星古称“岁星”“岁”B.杜甫诗中的“人生不相见，动如参与商”中的“参”是指西方的参宿，“商”指东方的心宿，“参”“商”二星同属二十八星宿之一C.古代用于纪年的方法有很多，其中最常见的是干支纪年法和年号纪年法。其中干支纪年法是指以十天干和十二地支两两相配以纪年，历经六十年一循环D.天干只能与地支相配，而且是天干的单数与地支的双数相配，天干的双数与地支的单数相配
我国古代“以农立国”，而农业生产和自然天象联系密切，所以古人非常注重“观象授时”，积累了丰富的天文历法知识。以下关于我国古代天文历法知识，说法错误的一项是（ ）。A.金星古称“明星”“太白”“启明”“长庚”；木星古称“岁星”“岁”B.杜甫诗中的“人生不相见，动如参与商”中的“参”是指西方的参宿，“商”指东方的心宿，“参”“商”二星同属二十八星宿之一C.古代用于纪年的方法有很多，其中最常见的是干支纪年法和年号纪年法。其中干支纪年法是指以十天干和十二地支两两相配以纪年，历经六十年一循环D.天干只能与地支相配，而且是天干的单数与地支的双数相配，天干的双数与地支的单数相配
参与大火都是古代妇孺皆知的星相。夏族对参的认识有深刻的原因，每当参于黄昏后落向地平线快看不见的时候，恰是大地回春之际。"参去寒冬尽，农家备耕忙"，它成为夏族观象授时的重要依据。公元前2400年左右，大火在春天傍黑时出现于东方地平线上。其光荧荧，好似东方远处的一团火焰。它之所以引起人们的注意，不单是因为它亮，它就像是特意来点燃人们盼望播种的希望之火。文中"观象授时"的含义是：（ ） A. 观天象以安排时间B. 观天象以从事农耕C. 观天象以确定季节D. 观天象以传授知识
我国古代“以农立国”，而农业生产和自然天象的关系密切，所以古人非常注重“观时授时”，积累了丰富的天文历法知识。以下关于我国古代天文历法知识，说法错误的是（ ）。A.金星古称“明星”“太白”“启明”“长庚”；木星古称“岁星”“岁”B.杜甫诗中的“人生不相见，动如参与商”中的“参”是指西方的“参宿”．“商”指东方的心宿，“参”“商”同属二十八星宿C.古代用于纪年的方法很多，其中最常用的是干支纪年法和年号纪年法。其中干支纪年法是指以天干和地支两两相配以纪年，历经六十年一轮回D.天干只能与地支相配，而且是天干的单数与地支的双数相配，天干的双数与地支的单数相配
也许在文字产生以前,人们就知道利用植物的生长和动物的行踪来判断季节，这种物候 授时是早期农业生产所必需的。物候虽然与太阳运动有关，但由于气候变化多端,不同年份相同的物候特征常常错位几天甚至更多，_。观象授时，即以星象定季节。比如《尚书*尧典》记载，上古的人们以日出正东和初昏时鸟星位于南方子午线标志仲春，以日落正西和初昏 时虚星位于南方子午线标志仲秋,等等。填入划横线部分最恰当的一句是： A.物候授时比起后来的观象授时就要粗糙多了B.因此影响农业生产也成为常有的事情C.人们便开始寻找新的推断季节和节气的方法D.愈加不适应人类日渐发达的农业生产
古人从观测地面物象来判定季节，称为“地象授时”；观察天空现象来判断农事季节的，称为“天象授时”。