“增古今之救验,刊日相之破漏”中“刊”的意思是()A、订正B、公布C、删除D、发现E、指出

“增古今之救验,刊日相之破漏”中“刊”的意思是()

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相关考题:

在"授之梓"中,"梓"之义为( )A、梓木B、刊刻C、书版D、公布

"增古今之救验,刊日相之破漏"中"刊"的意思是( )A、订正B、公布C、删除D、发现E、指出

“不刊之论”的“刊”的意思是()。A. 刊登B. 刊载C. 删除D. 修改

后汉熹平年间刊刻之石鼓文,堪称文献传播之大事。() 此题为判断题(对,错)。

“悔相道之不察兮”中“相”的意思是()。 A、面相B、资助C、选择D、依靠

"以为《本草经》者,神农之所作,不刊之书也"中"刊"的意思是( )A.改动B.编写C.订正D.删除E.变迁

交回的刊卡按代号、()归类并排序后放入刊卡存放的专用容器中,妥善保管。

冯梦龙的“三言”中,刊刻于天启四年的是()。A《喻世明言》B《警世通言》C《醒世恒言》D《古今小说》

下列关于广告刊例价格和广告成交价格的说法中,正确的是()。A广告刊例价格通常等于广告成交价格B广告刊例价格通常大于广告成交价格C广告刊例价格通常小于广告成交价格D广告刊倒价格与广告成交价格不其可比性

据闻弘法讲经,必须圆融,否则是谓谤法,若如是居士之佛学诸答,及树刊上之各题,是完全圆融?又对于不圆融之处,有何补救办法?

“翁以其法治之,良验”中的“良”意思为确实、的确。

据《茶经》,巴山峡山的“穿”是()为之。A、编芦苇。B、剖竹。C、纫穀皮。D、刊木。

后汉熹平年间刊刻之熹平石经,堪称()传播之大事。

后汉熹平年间刊刻之石鼓文,堪称文献传播之大事。

“增古今之救验,刊日相之破漏”中“刊”的意思是()选项:A、订正B、公布C、删除D、发现E、指出

“以为《本草经》者,神农之所作,不刊之书也”中“刊”的意思是()A、改动B、编写C、订正D、删除E、变迁

“以为《本草经》者,神农之所作,不刊之书也”中的“不刊”义为“无须修改”。

语译题:殿中省尚药奉御王惟一素授禁方,尤工厉石,竭心奉诏,精意参神。定偃侧于人形,正分寸于腧募。增古今之救验,刊日相之破漏。总会诸说,勒成三篇。

过刊室的过刊可以外借。

1926年因所刊时评激怒奉系军阀而被枪杀的人是()。A、黄远生B、林白水C、胡政之D、张季鸾

“不刊之论”的“刊”的意思是()。A、刊登B、刊载C、删除D、修改

单选题据《茶经》,巴山峡山的“穿”是()为之。A编芦苇。B剖竹。C纫穀皮。D刊木。

单选题“不刊之论”的“刊”的意思是()。A刊登B刊载C删除D修改

单选题“增古今之救验,刊日相之破漏”中“刊”的意思是()A订正B公布C删除D发现E指出

问答题据闻弘法讲经,必须圆融,否则是谓谤法,若如是居士之佛学诸答,及树刊上之各题,是完全圆融?又对于不圆融之处,有何补救办法?

单选题冯梦龙的“三言”中,刊刻于天启七年的是()。A《喻世明言》B《警世通言》C《醒世恒言》D《古今小说》

单选题在“授之梓”中,“梓”之义为()A梓木B刊刻C书版D公布

单选题“以为《本草经》者,神农之所作,不刊之书也”中“刊”的意思是()A改动B编写C订正D删除E变迁