宋仁宗曾说：“措置天下事，正不欲专从朕出。若自朕出，皆是则可，有一不然，难以遽改。不若付之公议，令宰相行之。行之而天下不以为便，则台谏公言其失，改之为易。”该言论反映出宋代（）A、君主专制在特定历史背景下的强化B、君主专制在特定历史背景下的削弱C、君主专制下的理性精神D、相权在一定程度上制约君权
宋仁宗曾说：“措置天下事，正不欲专从朕出。若自朕出，皆是则可，有一不然，难以遽改。不若付之公议，令宰相行之。行之而天下不以为便，则台谏公言其失，改之为易。”该言论反映出宋代（）
- A、君主专制在特定历史背景下的强化
- B、君主专制在特定历史背景下的削弱
- C、君主专制下的理性精神
- D、相权在一定程度上制约君权
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赵翼《廿二史札记》曾说，汉人“上书无忌讳”，“多狂悖无忌讳之语”，而“帝受之，不加谴怒，？且叹赏之，可谓圣德矣！”同时“汉诏多惧词”，诏书中经常有“朕甚自愧”“朕以无德”“是皆朕之？不明”等语。出现这种现象的主要原因是（）A、儒生群体进入政权B、皇权接受儒家指导制约C、士人官僚的“规谏”D、皇权受到制度严格规范
中国古代君主有颁布《罪己诏》的传统。其内容一般是君主反省自己的德行和政策。唐德宗曾颁《罪己大赦诏》曰：“天谴于上而朕不悟，人怨于下而朕不知”。与上述思想有关的派别是（）A、儒家B、道家C、法家D、墨家
宋仁宗曾说：“措置天下事，正不欲专从朕出。若自朕出，皆是则可，有一不然，难以遽改。不若付之公议，令宰相行之。行之而天下不以为便，则台谏公言其失，改之为易。”该言论反映出宋代（）A、君主专制在特定历史背景下的强化B、君主专制在特定历史背景下的削弱C、君主专制下的理性精神D、相权在一定程度上对君权有制约
清顺治帝曾说：“尔等（大学士）职司票拟，一应章奏有成规者，尔等不过照例拟旨，凡有改正者，皆朕亲裁，未能俾尔等各出所见佐朕不逮，是皆朕不能委任大臣之咎，以致尔等俱未获尽展才猷。”据此判断清初（）A、处理章奏完全依靠成规B、内阁大臣辅佐皇帝不力C、皇帝裁决国家军政要务D、顺治皇帝不能知人善任
《中兴论》载：“（宋）仁宗朝，有劝仁宗以收揽权柄，凡事皆从中出，勿令人臣弄威福。仁宗言：‘卿言故善。然措置天下事，正不欲专从朕出。若从朕出，皆是则可，有一不然，难以遽改。不若付之公议，令宰相行之。行之而天下不以为便，则台谏公言其失，改之则易。’”这体现出（）A、行政权转移到宰相手中B、政治理性化色彩凸显C、君主逐渐退出权力中心D、贵族政治逐渐被打破
宋高宗曾说：“市舶之利最厚，若措置得当，所得动以百万计，岂不胜取之于民？朕所以留意于此，庶几可以少宽民力”。由此可见“市舶”的出现（）A、缓和了民族危机B、增加了财政收入C、加重了人民负担D、改善了中外关系
汉哀帝曾经说：“丞相者，朕之股肱，所与共承庙宇，统理海内，辅朕之不逮，以治天下也。”可见汉代的丞相（）A、与皇帝的私人关系十分融洽B、有辅佐皇帝治理天下的职责C、必须是同姓亲族方可任此职D、权力实际已经不受任何监督
单选题宋仁宗曾说：“措置天下事，正不欲专从朕出。若自朕出，皆是则可，有一不然，难以遽改。不若付之公议，令宰相行之。行之而天下不以为便，则台谏公言其失，改之为易。”该言论反映出宋代（）A君主专制在特定历史背景下的强化B君主专制在特定历史背景下的削弱C君主专制下的理性精神D相权在一定程度上对君权有制约
单选题唐太宗曰：「朕观诸兵书，无出孙武，孙武十三篇，无出□□，夫用兵识□□之势，无不胜焉。」上列□□内文字正确选项皆为（）A虚实B谋攻C军争D九变