单选题“今也农夫之所以早出暮入，强乎耕稼树艺。多聚菽粟，而不敢怠倦者，何也？曰：彼以为强必富，不强必贫；强必饱，不强必饥，故不敢怠倦。”通过以上材料可以看出（） ①小农拥有简单的生产资料和生活资料 ②农民必须起早贪黑，辛勤劳作，才能维持基本生活 ③封建政府的重压下，小农劳动强度大，生活极其艰辛 ④小农经济始终对封建社会的发展起到阻碍作用A①②④B②③C①②③D①②③④
单选题
“今也农夫之所以早出暮入，强乎耕稼树艺。多聚菽粟，而不敢怠倦者，何也？曰：彼以为强必富，不强必贫；强必饱，不强必饥，故不敢怠倦。”通过以上材料可以看出（） ①小农拥有简单的生产资料和生活资料 ②农民必须起早贪黑，辛勤劳作，才能维持基本生活 ③封建政府的重压下，小农劳动强度大，生活极其艰辛 ④小农经济始终对封建社会的发展起到阻碍作用
A
①②④
B
②③
C
①②③
D
①②③④
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（一）阅读下面文言文，完成下列各题。（10分）黄生借书说黄生允修借书。随园主人授以书，而告之曰：书非借不能读也。子不闻藏书者乎？《七略》、四库，天子之书，然天子读书者有几？汗牛塞屋，富贵家之书，然富贵人读书者有几？其他祖父积、子孙弃者，无论焉。非读书为然，天下物皆然。非夫人之物而强假焉，必虑人逼取，而惴惴焉摩玩之不已，日：今日存，明日去，吾不得而见之矣。若业为吾所有，必高束焉，庋藏焉，曰：“姑俟异日观”云尔。余幼好书，家贫难致。有张氏藏书甚富，往借不与，归而形诸梦。其切如是。故有所览，辄省记。通籍后，俸去书来，落落大满，素蟀灰丝，时蒙卷轴。然后叹借者之用心专，而少时之岁月为可惜也。今黄生贫类予，其借书亦类予。惟予之公书与张氏之吝书若不相类。然则予固不幸而遇张乎？生固幸而遇予乎？知幸与不幸，则其读书也必专，而其归书也必速。为一说，使与书俱。给下列加点字注音。（2分）强假焉( ) 惴惴焉( ) 庋藏( ) 好书( )
阅读下列材料：材料一：农夫早出暮入，耕稼树艺，多聚菽粟，此其分事也。妇人夙兴夜寐，纺绩织纴，多治麻丝葛绪、捆布参，此其分事也。《墨子。非乐上》材料二、春耕夏耘，秋获冬藏，伐薪樵，治官府，给徭役....四时之间，无日休息....勤苦如此，尚复被水旱之灾，急政暴虐，赋敛不时，朝令而暮改。当具，有者半贾而卖，无者取倍称之息。于是有卖田宅，与子孙以偿债者
今也农夫之所以早出暮入，强乎耕稼树艺。多聚菽粟，而不敢怠倦者，何也？曰：彼以为强必富，不强必贫；强必饱，不强必饥，故不敢怠倦。通过以上材料可以看出（）。①小农拥有简单的生产资料和生活资料②农民必须起早贪黑，辛勤劳作，才能维持基本生活③封建政府的重压下，小农劳动强度大，生活极其艰辛④小农经济始终对封建社会的发展起到阻碍作用A.①②④B.②③C.①②③D.①②③④
墨子说：“今也，农夫早出暮入，强乎耕稼树艺，多聚菽粟，而不敢怠倦者，何也？曰：彼以为强必富，不强必贫；强必饱，不强必饥，故不敢怠倦。“上述引文反映出在战国时期A. 铁器牛耕推广，必然导致剥削B. 农民地位低下，阶级矛盾日益激化C. 农民辛苦劳作，生活悲惨困苦D. 生产方式改革，农民生产积极性提高
翻译：礼起于何也？曰：人生而有欲，欲而不得，则不能无求。求而无度量分界，则不能不争；争则乱，乱则穷。先王恶其乱也，故制礼义以分之，以养人之欲，给人之求。使欲必不穷于物，物必不屈于欲。两者相持而长，是礼之所起也。
“尽也农夫之所以早出暮入，强乎耕稼树艺，多聚菽粟，而不敢怠倦者，何也？曰：彼以为强必富，不强必贫；强必饱，不强必饥，故不敢怠倦。”墨子的话反映了战国时期（）A、土地兼并严重，农民生活悲惨困苦B、奴隶地位低下，阶级矛盾日益激化C、铁器牛耕推广，奴隶主役使奴隶去开荒D、剥削方式改变，农民生产积极性提高
把下列句子译成现代汉语。 自齐王毁废孟尝君，诸客皆去。后召而复之，冯驩迎之，未到，孟尝君太息叹曰：“文常好客，遇客无所敢失，食客三千有余人，先生所知也。客见文一日废，皆背文而去，莫顾文者。今赖先生得复其位，客亦有何面目复见文乎？如复见文者，必唾其面而大辱之。”冯驩结辔下拜。孟尝君下车接之，曰：“先生为客谢乎？”冯驩曰：“非为客谢也，为君之言失。夫物有必至，事有固然，君知之乎？”孟尝君曰：“愚不知所谓也。”曰：“生者必有死，物之必至也；富贵多士，贫贱寡友，事之固然也。君独不见夫趣市朝者乎？明旦，侧肩争门而入；日暮之后，过市朝者掉臂而不顾。非好朝而恶暮，所期物忘其中。今君失位，宾客皆去，不足以怨士而徒绝宾客之路，愿君遇客如故。”孟尝君再拜曰：“敬从命矣！闻先生之言，敢不奉教焉。”（4）非好朝而恶暮。
单选题“尽也农夫之所以早出暮入，强乎耕稼树艺，多聚菽粟，而不敢怠倦者，何也？曰：彼以为强必富，不强必贫；强必饱，不强必饥，故不敢怠倦。”墨子的话反映了战国时期（）A土地兼并严重，农民生活悲惨困苦B奴隶地位低下，阶级矛盾日益激化C铁器牛耕推广，奴隶主役使奴隶去开荒D剥削方式改变，农民生产积极性提高
问答题翻译：礼起于何也？曰：人生而有欲，欲而不得，则不能无求。求而无度量分界，则不能不争；争则乱，乱则穷。先王恶其乱也，故制礼义以分之，以养人之欲，给人之求。使欲必不穷于物，物必不屈于欲。两者相持而长，是礼之所起也。