单选题以下不含“百姓、众生”义的是()A保我黎烝,介乎寿考中的黎烝B将使多瘠咸诏,巨刺靡差中的多瘠C大庇苍生,普济黔首中的黔首D洪惟我后,勤哀兆庶中的兆庶E咸日新其用,大济蒸人中的蒸人

单选题
以下不含“百姓、众生”义的是()
A

保我黎烝,介乎寿考中的黎烝

B

将使多瘠咸诏,巨刺靡差中的多瘠

C

大庇苍生,普济黔首中的黔首

D

洪惟我后,勤哀兆庶中的兆庶

E

咸日新其用,大济蒸人中的蒸人


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以下各句中不含"信"义的是( )A、当得家书中的"书"B、太祖累书呼中的"书"C、时人谓之"书淫"中的"书"D、又留书骂之中的"书"E、遗季公民璞书日中的"书"

以下哪个不含有“百姓”义( )A、二竖B、蒸人C、含灵D、苍生E、黔首

以下不正确的解释是( )A、"慎简群材,官而任之"的"简"义为"选择"B、"判官职在抚治一城生聚"的"生聚"指"百姓"C、"子幸赐之一言,多贾君之善"的"多"义为"赞扬"D、"未信宿辄谢去"的"信"义为"再宿"E、"我瞻四方,何林林乎"的"林林"义为"广阔"

请根据以下内容回答 84~86 题“庶”义为A.庶民百姓B.希望C.庶事D.庶物E.近似第 84 题 庶几病者观之,得以印证

为什么说众生与佛陀是一体的?请从世俗、胜义两个角度分析。

依据佛经所讲的皈依三宝品的皈依僧是皈依第一义僧,为何如××法师等说是皈依他们,并自称为僧团代表,他们是第三义僧是未证果的修行僧,怎么能让众生皈依呢?他今生是××法师,难道来世还是叫做××法师?根本就无能让众生依靠,这是否违背皈依三宝品的教理?

以下各句中的“适”不含“刚刚”、“正巧”义的是()选项:A、适至,佗谓昕日B、适值佗见收C、适有故不时往D、小臣适当其愈E、衣食不能适

以下不含"百姓、众生"义的是()A、"保我黎烝,介乎寿考"中的"黎烝"B、"将使多瘠咸诏,巨刺靡差"中的"多瘠"C、"大庇苍生,普济黔首"中的"黔首"D、"洪惟我后,勤哀兆庶"中的"兆庶"E、"咸日新其用,大济蒸人"中的"蒸人"

说明下列句中词的古义和今义我非爱其财而易之以羊也,宜乎百姓之谓我爱也。

以下不含“法度、标准”义的是()A、然必审诊B、起度量C、立规矩D、称权衡E、有经纪

以下各句中的“适”不含“刚刚”、“正巧”义的是()A、适至,佗谓昕曰B、适值佗见收C、适有故不时往D、小臣适当其愈E、衣食不能适

问答题为什么说众生与佛陀是一体的?请从世俗、胜义两个角度分析。

单选题以下不含“法度、标准”义的是()A然必审诊B起度量C立规矩D称权衡E有经纪

问答题依据佛经所讲的皈依三宝品的皈依僧是皈依第一义僧,为何如××法师等说是皈依他们,并自称为僧团代表,他们是第三义僧是未证果的修行僧,怎么能让众生皈依呢?他今生是××法师,难道来世还是叫做××法师?根本就无能让众生依靠,这是否违背皈依三宝品的教理?

问答题说明下列句中词的古义和今义我非爱其财而易之以羊也,宜乎百姓之谓我爱也。

单选题以下各句中的“适”不含“刚刚”、“正巧”义的是()A适至,佗谓昕曰B适值佗见收C适有故不时往D小臣适当其愈E衣食不能适

单选题以下哪个不含有“百姓”义()A二竖B蒸人C含灵D苍生E黔首