填空题不尔,风挟湿热而燥生,(),(),两阳相结也。湿与温和,(),();浊邪害清也。其病有类伤寒,其验之之法,(),温热虽久,(),以此为辨。

填空题
不尔,风挟湿热而燥生,(),(),两阳相结也。湿与温和,(),();浊邪害清也。其病有类伤寒,其验之之法,(),温热虽久,(),以此为辨。

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相关考题:

风湿头痛的病因病机是 A、风挟湿邪B、湿邪困脾C、痰浊内生D、湿蒙清阳E、清阳不升

叶天士《温热论》指出:“风挟温热而燥生,清窍必干,为水主之气不能上荣,两阳相劫也。湿与温合,蒸郁而蒙蔽于上,(),浊邪害清也。”

《温热论》中的“浊邪害清”之“浊邪”是指()A、痰饮B、湿热C、湿浊D、淤血E、以上都不是

不尔,风挟湿热而燥生,(),(),两阳相结也。湿与温和,(),();浊邪害清也。其病有类伤寒,其验之之法,(),温热虽久,(),以此为辨。

橐驼非能使木寿且孳也,能顺木之天,以致其性焉尔。凡植木之性。,其本欲舒,其培欲平,其土欲故,其筑欲密。既然已,勿动勿虑,去不复顾。其莳也若子,其置也若弃,则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已,非有能硕茂之也;不抑耗其实而已,非有能早而蕃之也。他植者则不然:根拳而土易;其培之也,若不过焉则不及。苟有能反是者,则又爱之太殷,忧之太勤,旦视而暮抚,已去而复顾。甚者爪其肤以验其生枯,摇其本以观其疏密,而木之性日以离矣。虽日爱之,其实害之;虽日忧之,其实仇之:故不我若也。 ——选自《种树郭橐驼传》作者为什么略写“他植者”种树的马虎态度,而详写其“爱之太殷,忧之太勤”的态度?

叶天士认为"清窍壅塞"的原因是()A、风火相煽B、两阳相劫C、水主之气不能上荣D、浊邪害清

望色十法中,面色由清转浊,其病情属()A、病从阳转阴B、病从阴转阳C、病由实转虚D、病因虚致实E、病虽久而邪将解

《温热论》中的"浊邪害清"之浊邪是指()A、痰饮B、湿热C、湿浊D、瘀血

单选题望色十法中,面色由清转浊,其病情属()A病从阳转阴B病从阴转阳C病由实转虚D病因虚致实E病虽久而邪将解

填空题叶天士《温热论》指出:“风挟温热而燥生,清窍必干,为水主之气不能上荣,两阳相劫也。湿与温合,蒸郁而蒙蔽于上,(),浊邪害清也。”

问答题橐驼非能使木寿且孳也,能顺木之天,以致其性焉尔。凡植木之性。,其本欲舒,其培欲平,其土欲故,其筑欲密。既然已,勿动勿虑,去不复顾。其莳也若子,其置也若弃,则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已,非有能硕茂之也;不抑耗其实而已,非有能早而蕃之也。他植者则不然:根拳而土易;其培之也,若不过焉则不及。苟有能反是者,则又爱之太殷,忧之太勤,旦视而暮抚,已去而复顾。甚者爪其肤以验其生枯,摇其本以观其疏密,而木之性日以离矣。虽日爱之,其实害之;虽日忧之,其实仇之:故不我若也。 ——选自《种树郭橐驼传》 “他植者”种树违天害理主要表现在哪两个方面?

单选题《温热论》中的“浊邪害清”之“浊邪”是指()A痰饮B湿热C湿浊D淤血E以上都不是

问答题橐驼非能使木寿且孳也,能顺木之天,以致其性焉尔。凡植木之性。,其本欲舒,其培欲平,其土欲故,其筑欲密。既然已,勿动勿虑,去不复顾。其莳也若子,其置也若弃,则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已,非有能硕茂之也;不抑耗其实而已,非有能早而蕃之也。他植者则不然:根拳而土易;其培之也,若不过焉则不及。苟有能反是者,则又爱之太殷,忧之太勤,旦视而暮抚,已去而复顾。甚者爪其肤以验其生枯,摇其本以观其疏密,而木之性日以离矣。虽日爱之,其实害之;虽日忧之,其实仇之:故不我若也。 ——选自《种树郭橐驼传》郭橐驼种树的基本原理是什么?

多选题风湿头痛的病因病机是()A风挟湿邪B湿邪困脾C痰浊内生D湿蒙清阳E清阳不升

填空题不尔,(),两阳相劫也。(),浊邪害清也。

填空题其病有类伤寒,其验之之法,(),以此为辨。

单选题《温热论》中的"浊邪害清"之浊邪是指()A痰饮B湿热C湿浊D瘀血