单选题有文献记载：九品中正制之设“盖以论官吏优劣，非为士族高卑”，“其始造也，乡邑清议，不拘爵位，褒贬所加，足为劝励，尤有乡论余风”。这表明九品中正制（）A以官吏实绩对官吏进行优劣评定B曾经被士族门阀所控制C遭到了当时很多人的反对D一度以德才为主要依据，不注重家世门第
单选题
有文献记载：九品中正制之设“盖以论官吏优劣，非为士族高卑”，“其始造也，乡邑清议，不拘爵位，褒贬所加，足为劝励，尤有乡论余风”。这表明九品中正制（）
A
以官吏实绩对官吏进行优劣评定
B
曾经被士族门阀所控制
C
遭到了当时很多人的反对
D
一度以德才为主要依据，不注重家世门第
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阅读材料材料一汉末丧乱，魏武始基，军中仓卒，权立九品，盖以论人才优劣，非为世族高卑。因此相沿。遂为成法，自魏至晋．莫之能改。州都郡正以才品人，而举世人才升降盖寡．徒以凭世资，用相陵驾。都正俗士，斟酌时宜，品目少多，随事俯仰。……岁月迁讹，斯风渐笃，凡厥衣冠，莫非二品，自此以还，遂成卑庶。——选自《宋书-恩幸传》材料二魏氏……立九品之制．粗且为一时选用之本耳。其始造也，乡邑清议，不拘爵位，褒贬所加，足为劝励，犹有乡论余风。中间渐染，遂计资定品，使天下观望，唯以居位为贵。——选自《晋书?卫瓘传》根据以上材料．结合所学知识．回答问题：(I)解释材料一中的“魏武”、“都正”。(2)解释材料一中“凡厥衣冠，莫非二品”一语的含义。(3)根据材料一、二，分析九品中正制设立的背景及其影响。
韩非子说:“王良爱马,为其驰也。越王勾践爱人,为其战也。医者善吮人之伤,含人之血,非骨肉亲也,驱于利也。”这体现了()。 A、利己主义目的论B、功利主义目的论C、极端的利己主义D、合理的利己主义
中国古代名相管仲治理齐国时，指令30户为一邑，每一邑设三司馆；10邑为一卒，每卒设一卒师；10卒为一乡，每乡设一乡师；3乡为一县，每县设一县师；10县为一属，每属设一大夫；全国共5属，设5大夫，直接归中央指挥。这种组织设计为何形式，其管理层次是多少？（）A、直线制，管理层次为7B、直线制，管理层次为8C、直线职能制，管理层次为7D、直线职能制，管理层次为8
《宋书》卷九十四载：“汉末丧乱，魏武始基，军中仓卒，权立九品，盖以论人才优劣，非为世族高卑。因此相沿，遂为成法，自魏至晋，莫之能改。”材料说明九品中正制（）A、能依据人才优劣确定品第B、选官用人只注重门第出身C、是士族地主垄断政权的工具D、促进了社会的公平和公正
柳宗元的《封建论》记载：“由封建而明之也。彼封建者，更古圣王尧、舜、禹、汤、文、武而莫能去之。盖非不欲去之也，势不可也。势之来，其生人之初乎？不初，无以有封建。封建，非圣人意也”。材料中的“封建”是指（）A、宗法制B、分封制C、中央集权制D、郡县制
《宋书》卷九十四载：“汉末丧乱，魏武始基，军中仓卒，权立九品，盖以论人才优劣，非为世族高卑。因此相沿，遂为成法，自魏至晋，莫之能改。”材料说明九品中正制（）A、该设计能依据人才优劣确定品第B、选官用人只注重门第出身C、是士族地主垄断政权的工具D、促进了社会的公平和公正
“选举”一词早已见诸古代文献，其狭义或是指古代文献认为在三代就已存在的“乡举里选”，或是指从西汉起已确定地形成制度的察举（荐选），这种狭义的“选举”常提出来与后来的“科举”（考选）相对而言，如元代陈佑三言“今之议者互有异同，或以选举为尽美而贱科第，或以科第为至公而轻选举。”材料指出中国古代的“选举”具体制度，其中没有涉及的“选举”具体制度是（）A、“乡举里选”B、察举制C、科举制D、九品中正制
九品中正制设置的初衷是“论人才优劣，非为士族高卑”。但这一制度有着严重的缺陷，包括（）。A、品评人才的标准，只有家世这一条可以操作B、德、才两个标准难以量化C、这一选官制度最终必然为豪族所控制，变成士族把持政权的工具D、人才被一网揽进
中国古代名相管仲治理齐国时，指定30户为一邑，每一邑设一司官；10邑为一卒，每卒设一卒师；10卒设一乡，每乡设一乡师；3乡为一县，每县设一县师；10县为一署，每署设一大夫；全国共5署，设五大夫，直接归中央指挥。这种组织设计为何种形式，其管理层次为（）。A、管理层次为7B、管理层次为8C、管理层次为9D、管理层次为10
有文献记载：九品中正制之设“盖以论官吏优劣，非为士族高卑”，“其始造也，乡邑清议，不拘爵位，褒贬所加，足为劝励，尤有乡论余风”。这表明九品中正制（）A、以官吏实绩对官吏进行优劣评定B、曾经被士族门阀所控制C、遭到了当时很多人的反对D、一度以德才为主要依据，不注重家世门第
孟子论证了（），认为“无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也；恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有四端也，犹其有四体也”。A、性恶论B、有善有恶论C、非善非恶论D、“性善论”
中国古代名相管仲治理齐国时，指令30户为一邑，每邑设一司官；10邑为一卒；10卒为一乡，每乡设一乡师，3乡为一县，每县设一县师：10县为一属，每属设一大夫；全国共5属，设五大夫，直接归中央指挥。这种组织设计为何种形式，其管理层次多少（）A、直线制，管理层次为7B、直线制，管理层次为8C、直线职能制，管理层次为7D、直线职能制，管理层次为8
魏源在论及中国古代的用人制度时说，“三代用人，士族之弊，贵以袭贵，贱以袭贱，与封建并起于上古，皆不公之大者……秦、汉以后，公族虽更而士族尚不全革，九品中正之弊，至于上品无寒门，下品无士族……至宋、明而始尽变其辙焉，虽所以教之未尽其道，而其用人之制，则三代私而后世公也”。对这段材料的理解，不正确的是（）A、三代的用人制度是世袭的B、九品中正制弊端严重C、宋明时期的用人制度是相对公正的D、后世用人以公开始于宋明时期
多选题九品中正制设置的初衷是“论人才优劣，非为士族高卑”。但这一制度有着严重的缺陷，包括（）。A品评人才的标准，只有家世这一条可以操作B德、才两个标准难以量化C这一选官制度最终必然为豪族所控制，变成士族把持政权的工具D人才被一网揽进
单选题孟子论证了（），认为“无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也；恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有四端也，犹其有四体也”。A性恶论B有善有恶论C非善非恶论D“性善论”
单选题马端临的《文献通考·选举考》载：“进士者时共贵之，主司褒贬，实在诗赋，故士林鲜国体之论，其弊一也„„所习非所用，所用非所习，故当官少称职之吏，其弊三也。”此记载指出了（）A汉代察举令地方官推荐孝廉，束缚了士人的品德砥砺B魏晋九品中正制使豪族垄断仕途，形成了门阀政治C唐代进士科所考重视诗赋文章，考试科目欠缺实用性D明清科考以八股文为主，禁锢了学子的思想与才华
填空题《素问·阴阳应象大论》曰“定其血气，各守其乡，（）。”