不定项题下列关于法与道德、宗教、科学技术和政治关系的选项中正确的是( )A宗教宣誓有助于简化审判程序,有时也有助于提高人们守法的自觉性B法具有可诉性,而道德不具有可诉性C法与科学技术在方法论上并没有不可逾越的鸿沟,科学技术对法律方法论有重要影响D道德在社会生产生活中自然演进生成,不是自觉制定和程序选择的产物

不定项题
下列关于法与道德、宗教、科学技术和政治关系的选项中正确的是( )
A

宗教宣誓有助于简化审判程序,有时也有助于提高人们守法的自觉性

B

法具有可诉性,而道德不具有可诉性

C

法与科学技术在方法论上并没有不可逾越的鸿沟,科学技术对法律方法论有重要影响

D

道德在社会生产生活中自然演进生成,不是自觉制定和程序选择的产物


参考解析

解析: 宗教作为一种重要的文化现象,在全世界范围内都对法律发生过重要的影响。首先,宗教可以推动立法。其次,宗教影响司法程序。在政教合一的伊斯兰国家,教会行使司法权,法官均为教会权威人士。从诉讼审判方式来看,宗教宣誓有助于简化审判程序。最后,宗教信仰有助于提高人们守法的自觉性。可知A项正确,当选。
法的特征之一是具有可诉性,法的可诉性是指法律具有被任何人(包括公民和法人)在法律规定的机构(尤其是法院和仲裁机构)中通过争议解决程序(特别是诉讼程序)加以运用以维护自身权利的可能性。而道德不具有可诉性,主要表现为无形的舆论压力和良心谴责,且舆论的评价或谴责往往是多元的。故B项正确,当选。
在法与科学技术的关系上来讲,科技进步对法的影响主要表现在:科技进步对立法的影响、对司法的影响、对法律思想的影响、对法律方法论的影响等,法律和科技在方法谢上并没有不可逾越的鸿沟。这不仅仅是由于法律问题常常涉及科学技术方面的内容,同时,科技的长足进步也为处理复杂的法律问题提供了新的具体手段。故C项当选。
法与道德的区别之一是生成方式上的建构性与非建构性。法在生成上往往与有组织的国家活动相关,由权威主体经程序主动制定认可,具有形式上的建构性。尽管从进化理性主义上说,法在根本上也是长成的,是累积方式进化来的,非人类智慧预先设计的产物,但在形式上却不能不承认法的建构性。道德在社会生产生活中旧然演进生成,不是自觉制定和程序选择的产物,自发而非建构是其本质属性。

相关考题:

下列关于道德与法说法正确的是( )。 A、道德是法生成发展的基础B、道德与法都含有一定的价值精神C、道德不具有强制力D、道德与法都具有强制力

下列关于法与道德、宗教、科学技术和政治关系的选项中,哪一项表述不成立?( )。A.宗教宣誓有助于简化审判程序,有时也有助于提高人们守法的自觉性B.法具有可诉性,而道德不具有可诉性C.法与科学技术在方法论上并没有不可逾越的鸿沟,科学技术对法律方法论有重要影响D.法的相对独立性只是对经济基础而言的,不表现在对其他上层建筑(如政治)的关系之中

关于法与道德、宗教、科学技术和政治关系的表述,下列说法错误的是()。A.宗教宣誓有助于简化审判程序,有时也有助于提高人们守法的自觉性B.法具有可诉性,而道德不具有可诉性C.法与科学技术在方法论上并没有不可逾越的鸿沟,科学技术对法律方法论有重要影响D.法的相对独立性只是对经济基础而言的,不表现在对其他上层建筑(如政治)的关系之中

下列关于法与宗教、道德、政治、科学技术的关系表述不正确的是( )。 A.宗教宣誓有助于简化审判程序以及提高人们守法的自觉性 B.法具有可诉性,道德不具有可诉性 C.法与政治没有任何关系 D.法与科学技术并没有不可逾越的鸿沟,科学技术对法也有反作用

关于法与道德相同点,下列哪些是正确的( )A.法与道德均有强制性B.法与道德均有可诉性C.法与道德均有规范性D.法与道德均有多元性

法律和道德的关系问题是贯穿整个法理学、法哲学的问题,是法理学的核心问题。下列关于法律和道德的区别和联系正确的有哪些?( )A.就上层建筑而言,法律和道德属于相同的范畴,法律是一种制度,道德是一种社会意识B.道德在原始社会作为独立的或者与宗教、习俗相混合的形态而存在,法律在原始社会中也与宗教、习俗有十分密切的联系C.法律与道德存在交叉与渗透,法律规范与道德规范的调控范围也有所重叠D.道德是法律的评价标准和推动力量

关于法起源的一般规律,下列说法正确的是A.由个别调整逐步发展为规范性调整B.由习惯发展成为习惯法再发展为制定法C.越来越和道德、宗教融为一体D.由与道德规范、宗教规范混为一体发展到相对独立

下列关于法与道德、宗教、科学技术和政治关 系的选项中,哪一项表述不成立?A.宗教宣誓有助于简化审判程序,有时也有助 于提高人们守法的自觉性B.法具有可诉性,而道德不具有可诉性C.法与科学技术在方法论上并没有不可逾越的 鸿沟,科学技术对法律方法论有重要影响D.法的相对独立性只是对经济基础而言的,不 表现在对其他上层建筑(如政治)的关系之中

关于法与宗教的关系,下列哪项说法是错误的?A、法与宗教在一定意义上都属于文化现象,反映了特定人群的世界观和人生观B、中国古代的法学家深受伦理道德的影响,西方的宗教对于其法治信仰的形成具有重要的作用C、法与宗教在历史上曾经是浑然一体的,但现代国家的法与宗教都是分离的D、法与宗教都是社会规范,都对人的行为进行约束,但宗教同时也控制人的精神

在下列选项中,关于法和道德的区别表达有错误的是()。A、法和道德归属的范畴不同B、法和道德相互独立互不影响C、法和道德表现的形式不同D、法和道德调整的范围不同

关于法和宗教的联系,在下列选项中表达错误的是()。A、法和宗教产生的历史条件相同B、法的起源和宗教关系密切C、法和宗教的价值有某些相同之处D、法和宗教都是实现社会控制的规范体系

关于法与道德、宗教、科学技术和政治关系的表述,下列说法错误的是()。A、宗教宣誓有助于简化审判程序,有时也有助于提高人们守法的自觉性B、法具有可诉性,而道德不具有可诉性C、法与科学技术在方法论上并没有不可逾越的鸿沟,科学技术对法律方法论有重要影响D、法的相对独立性只是对经济基础而言的,不表现在对其他上层建筑(如政治)的关系之中

关于法与宗教的关系,下列哪种说法是正确的()。A、法与宗教在一定意义上都属于文化现象B、法与宗教都在一定程度上反映了特定人群的世界观和人生观C、法与宗教在历史上曾经是浑然一体的,但现代国家的法与宗教都是分离的D、法与宗教都是社会规范,都对人的行为进行约束,但宗教同时也控制人的精神

马克思主义法学深刻而正确地揭示了法律产生的共同规律,下列选项中关于符合这一规律的表述有哪些?()A、法的产生经历了从个别调整到规范性调整这一个历程B、法的发展是一个由习惯发展到习惯法,再由习惯法发展到制定法的过程C、法的发展经历了与道德、宗教相融合到与道德、宗教相对独立的发展过程D、法的产生是一个平稳渐进的过程

下列关于法和宗教的正确理解是()A、宗教对立法活动往往起到了阻碍作用B、宗教信仰不利于法的遵守C、宗教在历史上对司法程序有重要影响D、宗教精神和世俗法律往往是对立的

法律和道德的关系问题是贯穿整个法理学、法哲学的问题,是法理学的核心问题。下列关于法律和道德的区别和联系正确的有哪些?()A、就上层建筑而言,法律和道德属于相同的范畴,法律是一种制度,道德是一种社会意识B、道德在原始社会作为独立的或者与宗教、习俗相混合的形态而存在,法律在原始社会中也与宗教、习俗有十分密切的联系C、法律与道德存在交叉与渗透,法律规范与道德规范的调控范围也有所重叠D、道德是法律的评价标准和推动力量

人际关系是人们在共同活动的过程中形成的彼此之间的关系,包含经济、政治、道德、法律、宗教等关系,其中()是最重要、最基本的关系。A、政治关系B、道德关系C、宗教关系D、经济关系

关于职业道德与个人道德的关系,下列选项中说法正确的是()。A、职业道德与个人道德是一对矛盾体B、职业道德规范决定着个人道德修养的提升C、个人道德是职业道德的根基

单选题关于法和宗教的联系,在下列选项中表达错误的是()A法和宗教产生的历史条件相同B法的起源和宗教关系密切C法和宗教的价值有某些相同之处D法和宗教都是实现社会控制的规范体系

单选题(08年真题)关于法和宗教的联系,在下列选项中表达错误的是 ( )A法和宗教产生的历史条件相同B法的起源和宗教关系密切C法和宗教的价值有某些相同之处D法和宗教都是实现社会控制的规范体系

单选题人际关系是人们在共同活动的过程中形成的彼此之间的关系,包含经济、政治、道德、法律、宗教等关系,其中()是最重要、最基本的关系。A政治关系B道德关系C宗教关系D经济关系

多选题马克思主义法学深刻而正确地揭示了法律产生的共同规律,下列选项中关于符合这一规律的表述有哪些?()A法的产生经历了从个别调整到规范性调整这一个历程B法的发展是一个由习惯发展到习惯法,再由习惯法发展到制定法的过程C法的发展经历了与道德、宗教相融合到与道德、宗教相对独立的发展过程D法的产生是一个平稳渐进的过程

单选题下列不能影响道德形成和发展的因素的是( )。A经济基础B科学技术C社会舆论D宗教信仰

单选题下列选项中,关于法律意识与道德意识表述正确的是()A法律意识早于道德意识B道德意识早于法律意识C法律意识就是道德意识D法律意识与道德意识无关

单选题下列选项中,对法和政治关系的表述有错误的是()A政治可以为法的发展提供条件和环境B政治的发展可以影响和制约法和法治的内容C每一项具体的法都有相应的政治内容或要求D政治关系的基本状况是法的状况的重要依据

单选题在下列选项中,关于法和道德的区别表达有错误的是()A法和道德归属的范畴不同B法和道德相互独立互不影响C法和道德表现的形式不同D法和道德调整的范围不同

单选题法的产生具有一定的规律,下列关于法产生的规律的表述哪项是不正确的?(  )A从个别调整到规范性调整,再从一般规范性凋整到法的调整B从习惯到习惯法,再到制定法C从法与宗教、道德规范浑然一体,到法与宗教、道德规范相互分化D从压迫型法到解放型法