礼法之争是指在清末修律过程中礼教派与法理派之间的论战。() 此题为判断题(对，错)。
洋务派法律思想的基本主张是，采用西方近代法律的体例，保留中国传统法律核心——纲常礼教，变形不变质，变表不变里。()
礼法之争是指在清末修律过程中()之间的论战。 A.洋务派与改良派B.改良派与革命派C.礼教派与法理派D.洋务派与顽固派
礼法之争的两派是() A.礼教派与法理派B.礼教派与理论派C.教义派与法理派D.理论派与法理派
当代中国社会受到多种法律文化的影响，其中影响最大的是( )。A．中国传统的法律文化B．西方资本主义的法律文化C．前苏联的法律文化D．中国社会主义建设过程中形成的法律文化
清末修律中的“礼法之争”，主要围绕制定《大清新刑律》是应与礼教精神还是以近代法理为指导来展开。
(2006年真题)当代中国社会受到多种法律文化的影响，其中影响最大的是（ ）。A.中国传统的法律文化B.西方资本主义的法律文化C.前苏联的法律文化D.中国社会主义建设过程中形成的法律文化
清末的礼法之争是中国究竟应该怎样处理传统文化与外来文化之间关系的（）大论证。A第一次B第二次C第三次D第四次
礼法之争是指在（）过程中，顽固坚持保留传统礼教的“（）”与主张依西方资本主义法律原理改造中国法律的“（）”之间的争论。
礼法之争是指在清末修律过程中礼教派与法理派之间的论战。A对B错
清末礼法之争中，礼教派的代表人物有（）。A劳乃宣B曾国藩C刘廷琛D张之洞
礼法之争是指在清末修律过程中礼教派与法理派之间的论战。
清末礼法之争中，礼教派的代表人物是（）。A、康有为B、张之洞C、李鸿章D、劳乃宣
所谓“礼法之争”，是指在清末变法修律过程中，以张之洞、劳乃宣为代表的“礼教派”与以修订法律大臣沈家本为代表的“法理派”，围绕《大清民律草案》等新式法典的修订而产生的理论争执。
中国法律传统的主要内容包括（）。A、礼法文化B、权利文化C、德治传统D、法治传统E、政法合一
清末“礼法之争”，法理派和礼教派争论的焦点有（）。A、关于“干名犯义”的存废问题B、关于“存留养亲”的制度C、关于“无夫奸”和“亲属相奸”的问题D、关于“子孙违反教令”的问题
在清末礼法之争中，礼教派与法理派争论最激烈的两条是（）A、亲属相奸B、干名犯义C、无夫奸D、子孙违反教令E、存留养亲
清末“礼法之争”中“礼教派”的代表人物是（）。A、伍庭芳B、沈家本C、张之洞D、劳乃宣
多选题清末“礼法之争”，法理派和礼教派争论的焦点有（）。A关于“干名犯义”的存废问题B关于“存留养亲”的制度C关于“无夫奸”和“亲属相奸”的问题D关于“子孙违反教令”的问题
填空题礼法之争是指在（）过程中，顽固坚持保留传统礼教的“（）”与主张依西方资本主义法律原理改造中国法律的“（）”之间的争论。
多选题在清末礼法之争中，礼教派与法理派争论最激烈的两条是（）A亲属相奸B干名犯义C无夫奸D子孙违反教令E存留养亲
判断题礼法之争是指在清末修律过程中礼教派与法理派之间的论战。A对B错
判断题所谓“礼法之争”，是指在清末变法修律过程中，以张之洞、劳乃宣为代表的“礼教派”与以修订法律大臣沈家本为代表的“法理派”，围绕《大清民律草案》等新式法典的修订而产生的理论争执。A对B错
多选题清末“礼法之争”中“礼教派”的代表人物是（）。A伍庭芳B沈家本C张之洞D劳乃宣
填空题礼法之争是指在清末修律过程中（）之间的论战。