单选题“嫂嫂织布，哥哥卖布„„土布贵，洋布便宜；土布没人要，饿倒了哥哥嫂嫂”，近代中国的这首民谣反映了当时的一种社会经济现象。这一社会经济现象是（）A自然经济的解体B民族工业的产生C贸易中心的转移D传统丝织业的发展
单选题
“嫂嫂织布，哥哥卖布„„土布贵，洋布便宜；土布没人要，饿倒了哥哥嫂嫂”，近代中国的这首民谣反映了当时的一种社会经济现象。这一社会经济现象是（）
A
自然经济的解体
B
民族工业的产生
C
贸易中心的转移
D
传统丝织业的发展
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看到室内墙角处的一轮旧纺线车，耳际似乎响起那彻夜不眠的嗡嗡声；目睹旧织布机、往事仿佛在那节奏感强烈的织布声中浮现脑海。家织土布属于古老的传统技术，男耕女织，天经地义。土布常被作为农村姑娘的嫁妆和她们心灵手巧的见证。农家妇女坐在织布机旁，把她们多姿多彩的生活与梦想编织在或清白如雪或繁花似锦的土布里。这段文字表达的主要是：A.心灵的归本还原、还淳返朴B.人间的真情珍藏在土布中C.旧事民风，睹物生情D.昔日的浮华如梭穿过
有一对孪生兄弟，一个是左撇子，一个是右撇子。其中哥哥上午诚实下午会说谎，弟弟下午诚实上午会说谎，一天，兄弟俩走在路上，有人问他们：“你们俩谁是 哥哥啊?”兄弟俩都说：“我是”那人又问：“现在是几点了?”左撇子说：“上午11点55分。”右撇子却说：“12点05分了。”究竟左撇子和右撇子谁是哥哥?当时是上午还是下午?（ ）A 左撇子是哥哥，当时是下午B 右撇子是哥哥，当时是上午C 左撇子是哥哥，当时是上午D 右撇子是哥哥，当时是下午
上海地区在明代已形成高度市场化的“棉七稻三”农业种植结构，至清末民初棉花种植比重则降至1/3左右，但家织土布在当地仍大量存在，出现“近虽机器织布盛行”而“邑人„„大率多用土布”的情形。下列不能帮助我们理解上述现象的是（）A、年轻人入城做工，留守老弱耕织为生B、机织布价高，家织布可减轻家庭负担C、用洋纱织土布削弱机织布的价格优势D、小农经济的封闭性及解体速度的缓慢
19世纪40年代初至70年代初，洋纱大量进口，解决了中国乡村手工织布业原料不足的问题，促成洋纱土布的生产。这反映了（）A、自然经济的顽强性B、洋纱对中国市场的依赖性C、传统手工业的振兴D、近代纺织业的兴起
“嫂嫂织布，哥哥卖布„„土布贵，洋布便宜；土布没人要，饿倒了哥哥嫂嫂”，近代中国的这首民谣反映了当时的一种社会经济现象。这一社会经济现象是（）A、自然经济的解体B、民族工业的产生C、贸易中心的转移D、传统丝织业的发展
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