问答题汗也者合阳气阴精蒸化而出者也内经云人之汗以天地之雨名之盖汗之为物以阳气为运用以阴精为材料阴精有余阳气不足则汗不能自出不出则死阳气有余阴精不足多能自出再发则痉痉亦死或熏灼而不出不出亦死也其有阴精有余阳气不足又为寒邪肃杀之气所搏不能自出者必用辛温味薄急走之药以运用其阳气仲景之治伤寒是也伤寒一书始终以救阳气为主其有阳气有余阴精不足又为温热升发之气所铄而汗自出或不出者必用辛凉以止其自出之汗用甘凉甘润培养其阴精为材料以为正汗之地本论之治温热是也本论始终以救阴精为主此伤寒所以不可不发汗温热病断不可发汗之大较也唐宋以来多昧于此是以人各著一伤寒书而病温热者之祸亟矣呜呼天道欤抑人事欤（吴鞠通《温病条辨·汗论》）对于汗不出，作者认为应如何治疗？

问答题
汗也者合阳气阴精蒸化而出者也内经云人之汗以天地之雨名之盖汗之为物以阳气为运用以阴精为材料阴精有余阳气不足则汗不能自出不出则死阳气有余阴精不足多能自出再发则痉痉亦死或熏灼而不出不出亦死也其有阴精有余阳气不足又为寒邪肃杀之气所搏不能自出者必用辛温味薄急走之药以运用其阳气仲景之治伤寒是也伤寒一书始终以救阳气为主其有阳气有余阴精不足又为温热升发之气所铄而汗自出或不出者必用辛凉以止其自出之汗用甘凉甘润培养其阴精为材料以为正汗之地本论之治温热是也本论始终以救阴精为主此伤寒所以不可不发汗温热病断不可发汗之大较也唐宋以来多昧于此是以人各著一伤寒书而病温热者之祸亟矣呜呼天道欤抑人事欤（吴鞠通《温病条辨·汗论》） 对于汗不出，作者认为应如何治疗？

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经常汗出，动后更甚者，其病机是()A.阳气虚弱B.气血两虚C.阴液不足D.血液亏损E.阴精匮乏
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汗也者合阳气阴精蒸化而出者也内经云人之汗以天地之雨名之盖汗之为物以阳气为运用以阴精为材料阴精有余阳气不足则汗不能自出不出则死阳气有余阴精不足多能自出再发则痉痉亦死或熏灼而不出不出亦死也其有阴精有余阳气不足又为寒邪肃杀之气所搏不能自出者必用辛温味薄急走之药以运用其阳气仲景之治伤寒是也伤寒一书始终以救阳气为主其有阳气有余阴精不足又为温热升发之气所铄而汗自出或不出者必用辛凉以止其自出之汗用甘凉甘润培养其阴精为材料以为正汗之地本论之治温热是也本论始终以救阴精为主此伤寒所以不可不发汗温热病断不可发汗之大较也唐宋以来多昧于此是以人各著一伤寒书而病温热者之祸亟矣呜呼天道欤抑人事欤（吴鞠通《温病条辨·汗论》） 【练习】 一、简答：1.作者认为汗的形成机理是什么？2.作者认为汗不出的原因是什么？3.对于汗不出，作者认为应如何治疗？
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"阳者，卫外而为固也"的含义是A.阴精藏于体内，制约体表阳气B.阴精化生阳气C.藏于体内的阴精，不断地化生阳气D.阳气保卫阴精E.阳气护卫体表，使阴精得以内守
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"阴者，藏精而起亟也"的含义是A.阴精藏于体内，制约体表阳气B.阴精化生阳气C.藏于体内的阴精，不断地化生阳气D.阳气保卫阴精E.阳气护卫体表，使阴精得以内守
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《素问•生气通天论》“阴者藏精而起亟也，阳者卫外而为固也”主要说明（）。A、阴精阳气的平衡协调B、阴精阳气的对立消长C、阴精阳气的相互转化D、阴精阳气的相互制约E、阴精阳气的互根互用
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"阳者，卫外而为固也"的含义是（）A、阴精藏于体内，制约体表阳气B、阴精化生阳气C、藏于体内的阴精，不断地化生阳气D、阳气保卫阴精E、阳气护卫体表，使阴精得以内守
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《素问·生气通天论》有“阴者，藏精而起亟也；阳者，卫外而为固也”，主要说明（）A、阴阳的对立B、阴阳的偏成成功盛C、阴精和阳气的生理关系D、阴精和阳气的病理关系E、阴精和阳气各自的生理功能
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“阴者，藏精而起亟也”的含义是（）A、阴精藏于体内，制约体表阳气B、阴精化生阳气C、藏于体内的阴精，不断地化生阳气D、阳气保卫阴精E、阳气护卫体表，使阴精得于内守
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汗也者合阳气阴精蒸化而出者也内经云人之汗以天地之雨名之盖汗之为物以阳气为运用以阴精为材料阴精有余阳气不足则汗不能自出不出则死阳气有余阴精不足多能自出再发则痉痉亦死或熏灼而不出不出亦死也其有阴精有余阳气不足又为寒邪肃杀之气所搏不能自出者必用辛温味薄急走之药以运用其阳气仲景之治伤寒是也伤寒一书始终以救阳气为主其有阳气有余阴精不足又为温热升发之气所铄而汗自出或不出者必用辛凉以止其自出之汗用甘凉甘润培养其阴精为材料以为正汗之地本论之治温热是也本论始终以救阴精为主此伤寒所以不可不发汗温热病断不可发汗之大较也唐宋以来多昧于此是以人各著一伤寒书而病温热者之祸亟矣呜呼天道欤抑人事欤（吴鞠通《温病条辨·汗论》）作者认为汗不出的原因是什么？
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汗也者合阳气阴精蒸化而出者也内经云人之汗以天地之雨名之盖汗之为物以阳气为运用以阴精为材料阴精有余阳气不足则汗不能自出不出则死阳气有余阴精不足多能自出再发则痉痉亦死或熏灼而不出不出亦死也其有阴精有余阳气不足又为寒邪肃杀之气所搏不能自出者必用辛温味薄急走之药以运用其阳气仲景之治伤寒是也伤寒一书始终以救阳气为主其有阳气有余阴精不足又为温热升发之气所铄而汗自出或不出者必用辛凉以止其自出之汗用甘凉甘润培养其阴精为材料以为正汗之地本论之治温热是也本论始终以救阴精为主此伤寒所以不可不发汗温热病断不可发汗之大较也唐宋以来多昧于此是以人各著一伤寒书而病温热者之祸亟矣呜呼天道欤抑人事欤（吴鞠通《温病条辨·汗论》）作者认为汗的形成机理是什么？
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单选题《素问.生气通天论》有“阴者，藏精而起亟也；阳者，卫外而为固也”，主要说明（）。A阴阳的对立B阴阳的偏成成功盛C阴精和阳气的生理关系D阴精和阳气的病理关系E阴精和阳气各自的生理功能
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单选题《素问•生气通天论》“阴者藏精而起亟也，阳者卫外而为固也”主要说明（）。A阴精阳气的平衡协调B阴精阳气的对立消长C阴精阳气的相互转化D阴精阳气的相互制约E阴精阳气的互根互用
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单选题"阴者，藏精而起亟也"的含义是（）A阴精藏于体内，制约体表阳气B阴精化生阳气C藏于体内的阴精，不断地化生阳气D阳气保卫阴精E阳气护卫体表，使阴精得以内守
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单选题"阳者，卫外而为固也"的含义是（）A阴精藏于体内，制约体表阳气B阴精化生阳气C藏于体内的阴精，不断地化生阳气D阳气保卫阴精E阳气护卫体表，使阴精得以内守
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单选题阴邪有余而致阳气受损称（ ）A损其有余B热者寒之C寒者热之D阴盛则阳病E阳盛则阴病
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问答题汗也者合阳气阴精蒸化而出者也内经云人之汗以天地之雨名之盖汗之为物以阳气为运用以阴精为材料阴精有余阳气不足则汗不能自出不出则死阳气有余阴精不足多能自出再发则痉痉亦死或熏灼而不出不出亦死也其有阴精有余阳气不足又为寒邪肃杀之气所搏不能自出者必用辛温味薄急走之药以运用其阳气仲景之治伤寒是也伤寒一书始终以救阳气为主其有阳气有余阴精不足又为温热升发之气所铄而汗自出或不出者必用辛凉以止其自出之汗用甘凉甘润培养其阴精为材料以为正汗之地本论之治温热是也本论始终以救阴精为主此伤寒所以不可不发汗温热病断不可发汗之大较也唐宋以来多昧于此是以人各著一伤寒书而病温热者之祸亟矣呜呼天道欤抑人事欤（吴鞠通《温病条辨·汗论》）作者认为汗不出的原因是什么？
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问答题汗也者合阳气阴精蒸化而出者也内经云人之汗以天地之雨名之盖汗之为物以阳气为运用以阴精为材料阴精有余阳气不足则汗不能自出不出则死阳气有余阴精不足多能自出再发则痉痉亦死或熏灼而不出不出亦死也其有阴精有余阳气不足又为寒邪肃杀之气所搏不能自出者必用辛温味薄急走之药以运用其阳气仲景之治伤寒是也伤寒一书始终以救阳气为主其有阳气有余阴精不足又为温热升发之气所铄而汗自出或不出者必用辛凉以止其自出之汗用甘凉甘润培养其阴精为材料以为正汗之地本论之治温热是也本论始终以救阴精为主此伤寒所以不可不发汗温热病断不可发汗之大较也唐宋以来多昧于此是以人各著一伤寒书而病温热者之祸亟矣呜呼天道欤抑人事欤（吴鞠通《温病条辨·汗论》）作者认为汗的形成机理是什么？
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