单选题北宋李觏明确指出：“人非利不生，曷为不言”，他还批判孟子“何必曰利”的说法太偏颇。王安石也反对以往儒者“耻言理财”的旧传统。苏洵也主张“徒义”是行不通的。这反映了北宋时期（）A孟子的学术和社会地位降低B政府逐渐放弃了重农抑商政策C商品经济发展影响价值观念D王安石变法以富国强兵为目的
单选题
北宋李觏明确指出：“人非利不生，曷为不言”，他还批判孟子“何必曰利”的说法太偏颇。王安石也反对以往儒者“耻言理财”的旧传统。苏洵也主张“徒义”是行不通的。这反映了北宋时期（）
A
孟子的学术和社会地位降低
B
政府逐渐放弃了重农抑商政策
C
商品经济发展影响价值观念
D
王安石变法以富国强兵为目的
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将下面一段文言文翻译成现代汉语 晏子至，楚王赐晏子酒，酒酣，吏二缚一人诣王。王曰：“缚者曷为者也？”对曰：“齐人也，坐盗。”王视晏子曰：“齐人固善盗乎？”晏子避席对曰：“婴闻之，橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。所以然者何？水土异也。今民生长于齐不盗，人楚则盗，得无楚之水土使民善盗耶？”王笑曰：“圣人非所与熙也，寡人反取病焉。”
他曾向王安石求教经书，两人结下了很深的师生情义。王安石变法失败，许多人都极力摆脱与王安石的关系，他却一如既往地对待老师。王安石去世时，他还做了道场哭祭老师；他博学多才，著有《陶山集》14卷，皆传于世。请问他是谁？
阅读下面一段文字，并回答问题： 盖儒者所争，尤在于名实。名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。王安石驳斥司马光种种观点的总立论原则是什么？
翻译：太史公曰：传曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”其李将军之谓也。余睹李将军，悛悛如鄙人，口不能道辞。及死之日，天下知与不知，皆为尽哀。彼其忠实心诚信于士大夫也。谚曰：“桃李不言，下自成蹊。”此言虽小，可以谕大也。
北宋李觏明确指出：“人非利不生，曷为不言”，他还批判孟子“何必曰利”的说法太偏颇。王安石也反对以往儒者“耻言理财”的旧传统。苏洵也主张“徒义”是行不通的。这反映了北宋时期（）A、孟子的学术和社会地位降低B、政府逐渐放弃了重农抑商政策C、商品经济发展影响价值观念D、王安石变法以富国强兵为目的
问答题翻译：太史公曰：传曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”其李将军之谓也。余睹李将军，悛悛如鄙人，口不能道辞。及死之日，天下知与不知，皆为尽哀。彼其忠实心诚信于士大夫也。谚曰：“桃李不言，下自成蹊。”此言虽小，可以谕大也。
问答题阅读下面一段文字，并回答问题： 盖儒者所争，尤在于名实。名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。王安石驳斥司马光种种观点的总立论原则是什么？
单选题下列关于诸子百家的说法，错误的是（ ）。A墨子一生为反对不义战争而奔走呼号，他的思想理论核心是“兼爱”和“非攻”B孟子主张“仁爱”和“王道”，竭力反对暴政C荀子是儒家的继承人和发扬者，他继承了孟子的性善论的思想D老子生活年代在孔子之前，著有《道德经》，他是道家学派的创始人
单选题《史记·李将军列传》："太史公曰：《传》曰：‘其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。’其李将军之谓也？"句中《传》指的是（）。A《左传》B《论语》C《孟子》D《史记·李将军列传》