单选题（）的传统建筑中，凡头目住的房屋，往往以丰富的木雕来显示身份的尊贵，如在门、横梁、柱上雕刻许多图案，有男女人像、猎鹿图、背负山猪图等，最让人敬畏的是被排湾族人视为灵兽的百步蛇神像。司令台建在头目家隔着前庭的地方，用石板筑起按石阶而上的方坛，以供在遇到紧急情况时召集族人之用。A鲁凯人B排湾人C卑南人D阿美人
单选题
（）的传统建筑中，凡头目住的房屋，往往以丰富的木雕来显示身份的尊贵，如在门、横梁、柱上雕刻许多图案，有男女人像、猎鹿图、背负山猪图等，最让人敬畏的是被排湾族人视为灵兽的百步蛇神像。司令台建在头目家隔着前庭的地方，用石板筑起按石阶而上的方坛，以供在遇到紧急情况时召集族人之用。
A
鲁凯人
B
排湾人
C
卑南人
D
阿美人
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解析：
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（）的家族制度采取父系制，大家族之中包括三世代的亲属与两世代的配偶群。在家族中以男性尊长为家长，父死后叔父或长子继承家长权。无叔父也无长子的，长女可执行家长权。长子或幼子婚后，仍与父母共同居住，其他儿子婚后则分居另住。家族财产原则上不分割，如要分家只给少许财产，主要财产仍保留在本家族。A、赛夏人B、排湾人C、雅美人D、泰雅人
台湾少数民族各村社的领导人及其选举，各有不同的情况。如（）设有首长、司祭、军事领袖、刑官、外交官等，首长以一强大氏族的长老担任，司祭从诸长老中选任。刑官、外交官则由首长提名，由部落会议通过任命。A、曹人B、雅美人C、布农人D、排湾人
下列关于高山族的风俗不正确的是（）。A、泰雅人喜用生姜或辣椒泡的凉水做为饮料B、排湾人喜用香蕉叶子卷粘小米，掺花生和兽肉，蒸熟作为节日佳肴C、排湾人喜食狗、蛇、猫肉D、雅美人喜欢将饭或粥与芋头、红薯掺在一起煮熟做为主食
（）的传统建筑中，凡头目住的房屋，往往以丰富的木雕来显示身份的尊贵，如在门、横梁、柱上雕刻许多图案，有男女人像、猎鹿图、背负山猪图等，最让人敬畏的是被排湾族人视为灵兽的百步蛇神像。司令台建在头目家隔着前庭的地方，用石板筑起按石阶而上的方坛，以供在遇到紧急情况时召集族人之用。A、鲁凯人B、排湾人C、卑南人D、阿美人
台湾少数民族的信仰各族群并不一样，如（）信仰的多为司理神，有善神和恶神之分。善神又有上神和下神之分。上神居于上界，包括创造神、大神、司令神、军神等。下神居于下界，包括土地神、河神、粟神、稻神、猎神等。恶神包括瘟神、痘神、凶煞、水灵等。当恶神侵犯人体时，可请大神驱逐；侵入生活环境时，可请土地神驱逐。A、排湾人B、卑南人C、曹人D、雅美人
台湾少数民族普遍相信灵魂不灭，因此都十分重视祖灵祭，（）有五年祭，每五年一次迎祭祖灵，祈求农、猎丰收，家人平安。第二年则举行送灵祭，祭送去年迎祭的祖灵。A、排湾人B、赛夏人C、曹人D、阿美人
最动人并能代表（）传统的舞蹈是头发舞，跳舞时，妇女们手拉手自然地舞动身体，随着节奏，弯下腰把长长的头发披落下来，再猛然抬头朝后仰，此时千万发丝摇曳飞舞，扬起一道优美的弧线，像冲来的一笔泼墨，浑然天成。A、雅美人B、阿美人C、排湾人D、邹人
元律以赤裸裸的形式宣布各族人民法律上的不平等，并按民族标准把人民划分为四等，即（）。A、蒙古人B、色目人（西夏、回回、西域人）C、汉人（原来金国统治下的汉人和契丹、女真人）D、南人（南宋统治下的汉人和西南地区的各族人民）
元律以赤裸裸的形式宣布各族人民法律上的不平等，并按民族标准把人民划分为四等，即蒙古人、色目人（西夏、回回、西域人）、汉人（原来金国统治下的汉人和契丹、女真人）、南人（南宋统治下的汉人和西南地区的各族人民）。
单选题最动人并能代表（）传统的舞蹈是头发舞，跳舞时，妇女们手拉手自然地舞动身体，随着节奏，弯下腰把长长的头发披落下来，再猛然抬头朝后仰，此时千万发丝摇曳飞舞，扬起一道优美的弧线，像冲来的一笔泼墨，浑然天成。A雅美人B阿美人C排湾人D邹人
多选题黑龙江省主要少数民族的传统民居有（）。A达斡尔族住的是高大的“介”字形的草房B鄂伦春人住的是“仙人柱”（也叫“摄罗子”）C满族人住的是两间正房，外屋是厨房的居室，并且住的是南、北、西三面炕D鄂温克人住的是“仙人柱”（也叫“摄罗子”）
单选题台湾少数民族各村社的领导人及其选举，各有不同的情况。如（）设有首长、司祭、军事领袖、刑官、外交官等，首长以一强大氏族的长老担任，司祭从诸长老中选任。刑官、外交官则由首长提名，由部落会议通过任命。A曹人B雅美人C布农人D排湾人
单选题台湾少数民族的信仰各族群并不一样，如（）信仰的多为司理神，有善神和恶神之分。善神又有上神和下神之分。上神居于上界，包括创造神、大神、司令神、军神等。下神居于下界，包括土地神、河神、粟神、稻神、猎神等。恶神包括瘟神、痘神、凶煞、水灵等。当恶神侵犯人体时，可请大神驱逐；侵入生活环境时，可请土地神驱逐。A排湾人B卑南人C曹人D雅美人