多选题《朋党论》以君子之朋与小人之朋的对比贯穿全文。这一对比，又具体体现为以下几方面（）A君子之朋与小人之朋的情质对比B历史作用的对比C经济地位的对比D人君对君子之朋与小人之朋的态度对比E社会影响的对比
多选题
《朋党论》以君子之朋与小人之朋的对比贯穿全文。这一对比，又具体体现为以下几方面（）
A
君子之朋与小人之朋的情质对比
B
历史作用的对比
C
经济地位的对比
D
人君对君子之朋与小人之朋的态度对比
E
社会影响的对比
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下列文句中，出自邓牧《君道》的是A.舜佐尧，退四凶小人之朋，而进元、恺君子之朋，尧之天下大治B.故凡为饮食之侈、衣服之备、宫室之美者，非尧舜也，秦也C.自秦以来，凡为帝王者皆贼也D.尧舜之道，不失其本心而已矣
《论语》对后人的思想有深刻的影响。请引用《论语》中与下面文字意思相仿的一句话，然后分析它们所表达的思想。（4分）“大凡君子与君子以同道为朋，小人鱼小人以同利为朋，此自然之理也。”（欧阳修《朋党论》）
（一）阅读下面【甲】【乙】两段文言选文，回答10-13题。（10分）【甲】亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。（节选自诸葛亮的《出师表》）【乙】小人所好者，禄利也；所贪者，财货也。当其同利之时，暂相党引以为朋①者，伪也，君子则不然。所守者道义，所行者忠信，所惜者名节。以之修身，则同道而相益；以之事国，则同心而共济，此君子之朋也。故为人君者，当退②小之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣。（节选自欧阳修的《朋党论》）【注释】①暂相党引以为朋：暂时互相勾结而成为朋党。朋：朋党，指因志趣相同或利益相同而结合起来的集团。②退：排斥，排除。解释加点词语的含义。（2分）（1）未尝不叹息痛恨于桓、灵也 尝：（2）君子则不然 然：
下列文句中，出自邓牧《君道》的是（）。A、舜佐尧，退四凶小人之朋，而进元、恺君子之朋，尧之天下大治B、故凡为饮食之侈、衣服之备、宫室之美者，非尧舜也，秦也C、自秦以来，凡为帝王者皆贼也D、尧舜之道，不失其本心而已矣
问答题大凡君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋，此自然之理也。然臣谓小人无朋，惟君子则有之。其故何哉？小人所好者，禄利也；所贪者，财货也。当其同利之时，暂相党引以为朋者，伪也；及其见利而争先，或利尽而交疏，则反相贼害，虽其兄弟亲戚不能相保。故臣谓小人无朋，其暂为朋者，伪也。君子则不然，所守者道义，所行者忠信，所惜者名节，以之修身，则同道而相益；以之国事，则同心而共济，终始如一。此君子之朋友。故为人君者，但当退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣。这段文字主要采用了什么论证方法？
判断题“君子周而不比，小人比而不周”中君子与小人之区分基于两者的社会地位。A对B错