单选题未知生,焉知死()A墨子B老子C孔子D孟子

单选题
未知生,焉知死()
A

墨子

B

老子

C

孔子

D

孟子


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孔子讲:“未知生,焉知死。”其意思就是人在活着的时候都活不出人的样子来,了解生前死后也没有意义。() 此题为判断题(对,错)。

以下不属于儒家观点的是?() A、未知生,焉知死B、朝闻道,夕死可矣C、牝常以静胜牡D、唯女子与小人难养也

孔子尝日∶“未知生,焉知死?”生与死自孔子时起便是中国人始终关注的问题,并得到各种回答。尤其在汉代,人们以空前的热情讨论这两个问题,不仅是出于学者的学术乐趣,亦出于普通民众生存的需要。然而,正如孔子所说,在中国思想史上,对生的问题的关注似乎远胜于对死的问题的追问。有时候人们确实觉得后者更重要,但这并非由于死本身,而是因为人们最终分析认为,死是生的延续。这段文字的核心观点是( )。A.孔子关于生死的看法对中国人产生深远影响B.生与死是中国思想史上长期受到关注的问题C.中国人对生与死的问题的讨论实际以生为旨归D.对生死问题的不同答案源自讨论者的不同观念

“未知生,焉知死”表明了孔子不愿单纯、抽象地谈论生死,而是关注现实人生的态度。()

下列关于生与死的描述正确的是A、生与死是表里一体的自然规律B、"生的意识"是对已知的认识C、"死的意识"是对未知的推测D、"生的意识"提供了发现自己的机会E、"死的意识"提供了审视自己的机会

孔子讲:“未知生,焉知死。”其意思就是人在活着的时候都活不出人的样子来,了解生前死后也没有意义。

“()”这是建筑施工企业生存发展的不二法则。A、有项目则生、无项目则死B、项目盈利则生,项目亏损则死C、干好项目则生、干坏项目则死D、经营项目则生,不经营项目则死

被汤显祖认为“非情之至也”的是()A、情不知所起B、生者可以死C、死者可以生D、生而不可与死E、死而不可复生者

未知生,焉知死()A、墨子B、老子C、孔子D、孟子

“人生”假如明天不再来临,宗教学里说().A、重新开始B、没有希望C、未知生、焉知死D、未知死、焉知生

“未知生,焉知死。”是谁的观点?()A、孔子B、孟子C、老子D、庄子

了生脱死

子曰:“未知生,焉知死?”一句恰当的意思是()A、孔子答道:“未来知道长生,现在怎么能够知道呢?”B、孔子答道:“不知道生人是谁,怎么能够知道死人是谁呢?”C、孔子答道:“生的道理还没有弄清楚,怎么能够懂得死呢?”D、孔子答道:“生的道理弄清楚了之后,才能够懂得死的道理。”

西方人口发展经历的阶段有()。A、多生多死B、多生少死C、少生少死D、以上都对

老子对于鬼神的看法是()A、无神论B、怀疑论C、祭神如神在D、未知生,焉知死

翻译:人之生也柔弱,其死也坚强。草木之生也柔脆,其死也枯槁。故坚强者死之徒,柔弱者生之徒。是以兵强则灭,木强则折。强大处下,柔弱处上。

《论语》载:“季路间事鬼神。子曰:‘未能事人,焉能事鬼?’曰:‘敢问死。’曰:‘未知生,焉知死?’”与这场对话体现的观点最接近的是()A、认识你自己B、知识即美德C、因信称义D、宇宙便是吾心,吾心即是真理

问答题翻译:人之生也柔弱,其死也坚强。草木之生也柔脆,其死也枯槁。故坚强者死之徒,柔弱者生之徒。是以兵强则灭,木强则折。强大处下,柔弱处上。

单选题下列关于生与死的描述错误的是()A生与死是表里一体的自然规律B生的意识是对已知的认识C死的意识是对未知的推测D生的意识提供了发现自己的机会E死的意识提供了审视自己的机会

单选题“未知生,焉知死?”此语出自()A《庄子》B《论语》C《荀子》D《孟子》

单选题“未知生,焉知死。”是谁的观点?()A孔子B孟子C老子D庄子

判断题孔子讲:“未知生,焉知死。”其意思就是人在活着的时候都活不出人的样子来,了解生前死后也没有意义。A对B错

单选题西方人口发展经历的阶段有()。A多生多死B多生少死C少生少死D以上都对

单选题老子对于鬼神的看法是()A无神论B怀疑论C祭神如神在D未知生,焉知死

单选题子曰:“未知生,焉知死?”一句恰当的意思是()A孔子答道:“未来知道长生,现在怎么能够知道呢?”B孔子答道:“不知道生人是谁,怎么能够知道死人是谁呢?”C孔子答道:“生的道理还没有弄清楚,怎么能够懂得死呢?”D孔子答道:“生的道理弄清楚了之后,才能够懂得死的道理。”

单选题教师在总结“焉”字的用法,下列叙述不正确的一项是(  )。A于乱石间择其一二扣之,硿硿焉:语气词,作词尾,相当于“然”,译为“……的样子”“……地”。B未知生,焉知死:代词,意思是“哪里,怎么”。C焉有仁人在位,罔民而可为也:兼词,相当于“于何”,译为“在哪里”“从哪里”等。D少焉,月出于东山之上,徘徊于斗牛之间:句末语气词,可译为“了,啊,呢”。

单选题“人生”假如明天不再来临,宗教学里说().A重新开始B没有希望C未知生、焉知死D未知死、焉知生