《灵枢·平人绝谷》曰:“血脉和利,()乃居”。

《灵枢·平人绝谷》曰:“血脉和利,()乃居”。


相关考题:

人以水谷为本,故人绝水谷则死,( )。《素问•平人气象论》

《灵枢·平人绝谷》曰:“血脉和利,_______乃居。”

据《灵枢·天年》,下列哪项不是长寿的特征( )A、五脏坚固,血脉和调B、肌肉解利,皮肤致密C、营卫之行,不失其常D、数中风寒,喘息暴疾E、呼吸微徐,气以度行

通脉四逆汤治疗A、四肢厥冷,下利清谷,脉沉微者。B、昼日烦躁不得眠,夜而安静,无三阳证者。C、四肢厥冷,下利清谷,身反不恶寒者。D、四肢厥冷,下利清谷,面色赤者。E、四肢厥冷,下利清谷,脉细欲绝,唇舌淡白。

“血脉和利,精神乃居”说明了血的() A、濡养作用B、化神作用C、通利脉道D、滋润作用E、化气作用

抗精神病药物中最容易出现过度镇静的是A、奋乃静B、氟奋乃静C、喹硫平D、舒必利E、利培酮

问曰:病人脉数,数为热,当消谷引食,而反吐者,何也?师曰:以发其汗,令阳微,膈气虚,脉乃数,数为客热,不能消谷,胃中虚冷故也。

《素问·平人气象论》曰:"人以水谷为本,故人绝()则死,脉无()亦死。"

据《素问•平人气象论》所论,前曲后居,如操带钩,曰()。A、肾死B、肝平C、心死D、肺平E、脾死

师曰:病,医下之,续得下利清谷不止,身体疼痛者,();后身体疼痛,清便自调者,()也。

《春秋公羊传》对“四民”的解释:“一曰德能居位曰士;二曰辟土殖谷曰农;三曰巧心劳手以成器物曰工;四曰通财鬻货曰商。”材料对“士、农、工、商”的划分依据是()A、社会地位B、职业分工C、道德品质D、知识水平

《灵枢·天年》曰:“五脏坚固,血脉和调,肌肉解利,皮肤致密,营卫之行,不失其常,呼吸微徐,气以广行,六府化谷,津液布扬,各如其常,故能长久”,是对()体质的描述。A、气虚质B、平和质C、阳虚质D、阴虚质E、特禀质

《素问·平人气象论》说:“人以水谷为本,故人绝()则死,脉无()亦死。”

《灵枢·百病始生》曰:"积之始生,()乃生,()成积也。"

阳强(),阴气乃绝。(),精神乃治。

《灵枢·本藏》:“()者,所以行血气而营阴阳,濡筋骨,利关节者也。”A、血脉B、三焦C、经脉D、阳跷脉E、阴跷脉

《灵枢•天年》认为人能长寿的内在因素是()A、五脏坚固,血脉和调B、营卫之行,不失其常C、呼吸微徐,气以度行D、肌肉解利,皮肤致密E、六腑化谷,津液布扬

“少阴病,下利清谷,里寒外热,手足厥逆,脉微欲绝,(),或腹痛,或干呕,或咽痛,或利止脉不出者,()。”

《春秋·公羊传》对“四民”的解释是:“一曰德能居位曰士;二曰辟土殖谷曰农;三曰巧心劳手人以成器物曰工;四曰通财鬻货曰商。”材料对“士、农、工、商”的划分依据是()A、社会地位B、知识水平C、道德品质D、职业分工

单选题《素问·生气通天论》曰:“味过于酸”则(  )。A大骨气劳,气短,心气抑B心气喘满,色黑,肾气不衡C肝气以津,脾气乃绝D脾气不濡,胃气乃厚E筋脉沮弛,精神乃央

填空题《灵枢·平人绝谷》曰:“血脉和利,()乃居”。

单选题《春秋公羊传》对“四民”的解释:“一曰德能居位曰士;二曰辟土殖谷曰农;三曰巧心劳手以成器物曰工;四曰通财鬻货曰商。”材料对“士、农、工、商”的划分依据是()A社会地位B职业分工C道德品质D知识水平

填空题《灵枢·百病始生》曰:“积之始生()乃生()成积也。”

问答题邹孟轲之母也,号孟母。其舍近墓,孟子之少也,嬉游为墓间之事,踊跃筑埋。孟母曰:“此非吾所以居处子也。”乃去,舍市傍,其嬉戏为贾人炫买之事。孟母又曰:“此非吾所以居处子也。”复徙,舍学官之傍,其嬉游乃设俎豆,即让进退。孟母曰:“真可居吾子矣。” 遂居之。乃孟子长,学六艺,卒成大儒之名。结合材料分析“孟母三迁”包含的哲学原理。

填空题《素问·平人气象论》说:“人以水谷为本,故人绝()则死,脉无()亦死。”

问答题问曰:病人脉数,数为热,当消谷引食,而反吐者,何也?师曰:以发其汗,令阳微,膈气虚,脉乃数,数为客热,不能消谷,胃中虚冷故也。

单选题《灵枢·本藏》:“()者,所以行血气而营阴阳,濡筋骨,利关节者也。”A血脉B三焦C经脉D阳跷脉E阴跷脉

填空题《素问·平人气象论》曰:"人以水谷为本,故人绝()则死,脉无()亦死。"