终滅羊舌氏之宗者，必是子也。
终滅羊舌氏之宗者，必是子也。
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下列哪句家训表达了儒家的交友观?A、若以父母之命为非而直行己志，虽所执皆是，犹为不顺之子，况未必是乎!B、若能常保数百卷书，千载终不为小人也。C、四海之人，结为兄弟，亦何容易。必有志均义敌，令终如始者，方可议之。D、幼而学者，如日出之光;老而学者，如秉烛夜行，犹贤乎瞑目而无见者也。
"帝曰:……论言治痿者独取阳明何也,岐伯曰:阳明者,五脏六腑之海,主润宗筋,宗筋主束骨而利机关也。冲脉者,经脉之海也,主渗灌溪谷,与阳明合于宗筋,阴阳宗筋之会,会于气街,而阳明为之长,皆属于带脉,而络于督脉,故阳明虚则宗筋纵,带脉不引,故足痿不用也。"出自哪条经文 A、《儒门事亲·指风痹痿厥近世差玄说》B、《临证指南医案·痿》C、《素问玄机原病式·五运主病》D、《景岳全书·痿证》E、《素问·痿论》
下列句子中没有宾语前置现象的是（）。A一朝而滅，莫之哀也，唯無德也B昔欒武子無一卒之田，其宮不備其宗器C國馬足以行軍，公馬足以稱賦，不是過也D若不憂德之不建，而患貨之不足，將弔不暇，何賀之有
阅读下面一段课文，回答下列问题： 世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立；契丹，与吾约为兄弟；而皆背晋以归梁。此三者，吾遗恨也。与尔三矢，尔其无忘乃父之志！”庄宗受而藏之于庙。其后用则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之。将“与尔三矢，尔其无忘乃父之志！”译成现代汉语
翻译：“伯夷，圣之清者也；伊尹，圣之任者也；柳下惠，圣之和者也；孔子，圣之时者也。孔子之谓集大成，集大成也者，金声而玉振之也；金声也者，始条理也；玉振之也者，终条理也；始条理者，智之事也；终条理者，圣之事也。智，譬则巧也，圣，譬则力也。由射于百步之外也：其至，尔力也；其中，非尔力也。”
问答题标点翻译下列文段。 祁奚請老晉侯問嗣為稱解狐其讎也將立之而卒又問焉對曰午也可於是羊舌職死矣晉侯曰孰可以代之對曰赤也可於是使祁午為中軍尉羊舌赤佐之君子謂祁奚於是能舉善矣稱其讎不為諂立其子不為比舉其偏不為黨（注謟媚也偏屬也[音義]解音蟹謟他檢反比毗志反）商書曰無偏無黨王道蕩蕩其祁奚之謂矣[…………]建一官而三物成（[疏]正義曰尉佐同掌一事故為建一官也三事成者成其得舉得位得官也官位一也變文相辟耳）能舉善也夫唯善故能舉其類詩云惟其有之是以似之祁奚有焉（《左傳襄公三年》）
单选题下列句子中没有宾语前置现象的是（）。A一朝而滅，莫之哀也，唯無德也B昔欒武子無一卒之田，其宮不備其宗器C國馬足以行軍，公馬足以稱賦，不是過也D若不憂德之不建，而患貨之不足，將弔不暇，何賀之有
问答题阅读下面一段课文，回答下列问题： 世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立；契丹，与吾约为兄弟；而皆背晋以归梁。此三者，吾遗恨也。与尔三矢，尔其无忘乃父之志！”庄宗受而藏之于庙。其后用则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之。解释这段文字中加下划线字的含义。
单选题栾怀子（栾盈）之出，执政（范宣子）使栾子之臣勿从，从栾氏者为大戮施。栾氏之臣辛俞行，吏执之，献诸公（晋平公）。公曰：“国有大令，何故犯之？”对曰：“臣顺之也，岂敢犯之？执政曰‘无从栾氏而从君’，是明令必从君也。臣闻之曰：‘三世事家，君之；再世以下，主之。事君以死，事主以勤。’君之明令也，自臣之祖，以无大援于晋国，世隶于栾氏，于今三世矣，臣故不敢不君。今执政曰‘不从君者为大戮’，臣敢忘其死而叛其君，以烦司寇。” 对这段话分析错误的是：（）A本段文字中，君有时指晋国国君，有时却指栾氏B这一事件反映了西周宗法体系和新兴的王法制度两种价值观的冲突C辛俞强调自己的行为正是遵从“君之明令”，表明他追随栾氏出行其实是不得已D在范宣子发布的政令中，其实是默认只有国君才可以称君的
问答题翻译：“伯夷，圣之清者也；伊尹，圣之任者也；柳下惠，圣之和者也；孔子，圣之时者也。孔子之谓集大成，集大成也者，金声而玉振之也；金声也者，始条理也；玉振之也者，终条理也；始条理者，智之事也；终条理者，圣之事也。智，譬则巧也，圣，譬则力也。由射于百步之外也：其至，尔力也；其中，非尔力也。”
多选题（2012）下列句子中，属于判断句的有( )。A日月、星辰、瑞历，是禹桀之所同也B此谋攻之法也C此必是豫让也D是吾剑之所从坠E今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也