下列观点中,正确表达了人的本质的是()。A、人之初,性本善B、人天生是政治动物C、人是符号动物D、人的本质在其现实性上是一切社会关系的总和

下列观点中,正确表达了人的本质的是()。

  • A、人之初,性本善
  • B、人天生是政治动物
  • C、人是符号动物
  • D、人的本质在其现实性上是一切社会关系的总和

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下列各项属于对人的本质的正确界定的有( )A.劳动是人的本质B.人的本质是一切社会关系的总和C.人的本质决定于人的自然属性D.人的需要即人的本质

在下列说法中,正确表述了人的本质的是( )A.人之初,性本善B.人之性恶,其善者伪也C.人的本质在其现实性上是社会关系的总和E.自由、平等、追求幸福是人的本性

下列说法中,正确表述了人的本质的是() A、人之初,性本善B、人之性恶,其善者伪C、人的本质在其现实性上是一切社会关系的总和D、自由、平等、追求幸福是人的本性

下列关于人的本质说法不正确的一项是( )。A.人的本质是一切社会关系的总和B.人的本质是具体的C.人的本质是历史的D.人的本质是从单个人身上抽象出来的共同性

下列关于人的本质的说法中不正确的是A.人的本质是发展变化的B.人的本质是现实具体的C.人的本质是后天形成的D.人的本质是人人相同的

从不同角度阐述了化学基本观念,但其本质的内涵基本是相同的,下列属于化学基本观念方面的是( )。①物质观②微粒观③元素观④运动观⑤分类观⑥科学价值观A.①②③④⑤⑥B.①②③C.①②④⑤⑥D.①②③④⑤

下列关于新残疾人观的说法,不正确的是()A、新残疾人观是以权利为本处理残疾与发展问题的方法B、新残疾人观夸大了残疾人的地位和贡献C、新残疾人观避免人为的将残疾人特殊化D、新残疾人观强调,在“平等”的基础上“参与”,而后“共享”

清明节表达了中国人豁达的()A、人生观B、生存观C、人生态度D、生死观

人的本质是由人的世界观决定的。

关于社会主义荣辱观,正确的说法有:()A、是人们评价善恶的普遍标准B、是衡量社会道德水平的重要表尺C、是社会主义道德的本质要求D、体现了正确的人生观价值观道德观法制观E、是引领社会风尚的一面旗帜

下列课程实施的观点中错误的是()A、互动调试的课程实施观B、改造的课程实施观C、生成的课程实施观D、忠实的课程实施观

前苏联游戏理论研究的典型特征是坚持游戏的()A、生物性本质观B、社会性本质观C、主体性本质观D、科学性本质观

下列社区工作的专业价值观特点中体现了人的尊严和社会正义,也是实现人的尊严和社会正义的途径的是()。A、集体取向B、互助取向C、制度取向D、民主取向

舒婷《致橡树》一诗表达了诗人怎样的爱情观?

《我愿意是激流...》表达了一种什么样的爱情观?

《父亲加女儿等于回忆》中,父亲在与女儿的交流中表达了自己的()A、事业观B、爱情观C、人生观D、求学观

下列关于神经症的观点中正确的是()。A、神经症是思想问题,不是人生观出现了偏差B、神经症是心理问题,是人生观出现了偏差C、神经症不是思想问题,是人生观出现了偏差D、神经症是心理问题,不是人生观出现了偏差

下列观点中正确表达了人的自觉活动和社会发展规律的关系的是()A、社会规律是人们自己行动的规律B、人既是社会主体又是社会客体C、人既是历史的“剧中人”,又是历史的“剧作者”D、不存在某种凌驾于人类实践活动之上或之外的社会规律

单选题下列社区工作的专业价值观特点中体现了人的尊严和社会正义,也是实现人的尊严和社会正义的途径的是()。A集体取向B互助取向C制度取向D民主取向

问答题《我愿意是激流...》表达了一种什么样的爱情观?

单选题下列课程实施的观点中错误的是()A互动调试的课程实施观B改造的课程实施观C生成的课程实施观D忠实的课程实施观

多选题关于社会主义荣辱观,正确的说法有:()A是人们评价善恶的普遍标准B是衡量社会道德水平的重要表尺C是社会主义道德的本质要求D体现了正确的人生观价值观道德观法制观E是引领社会风尚的一面旗帜

单选题下列观点中,正确表达了人的本质的是()。A人之初,性本善B人天生是政治动物C人是符号动物D人的本质在其现实性上是一切社会关系的总和

判断题人的本质是由人的世界观决定的。A对B错

多选题对人生观理解正确的有(  )。A人生观是世界观的重要组成部分B人生观是人们在实践中形成的关于人生目的、人生态度和人生价值等问题的总观点和总看法C对人的认识,核心在于认识人的本质D人的社会关系的总和决定了人的本质

单选题下列关于神经症的观点中正确的是()。A神经症是思想问题,不是人生观出现了偏差B神经症是心理问题,是人生观出现了偏差C神经症不是思想问题,是人生观出现了偏差D神经症是心理问题,不是人生观出现了偏差

多选题下列观点中正确表达了人的自觉活动和社会发展规律的关系的是()A社会规律是人们自己行动的规律B人既是社会主体又是社会客体C人既是历史的“剧中人”,又是历史的“剧作者”D不存在某种凌驾于人类实践活动之上或之外的社会规律