《温病条辨》中指出:温病邪在阳明久羁,或已下,或未下,身热面赤,口干舌燥,甚则齿黑唇裂,决定使用下法或滋肾法的主要依据是()A、口渴或口不渴B、脉沉实或脉虚大,手足心热甚于手足背C、发热或不发热D、恶寒或不恶寒E、烦躁或不烦躁

《温病条辨》中指出:温病邪在阳明久羁,或已下,或未下,身热面赤,口干舌燥,甚则齿黑唇裂,决定使用下法或滋肾法的主要依据是()

  • A、口渴或口不渴
  • B、脉沉实或脉虚大,手足心热甚于手足背
  • C、发热或不发热
  • D、恶寒或不恶寒
  • E、烦躁或不烦躁

相关考题:

吴鞠通《温病条辨》指出:“太阴风温,但咳,身不甚热,微渴者,()。”

风温、温热、温疫、温毒、冬温,邪热羁留阳明日久,若症见“身热面赤,口干舌燥,甚则齿黑唇裂,脉沉实者”,治宜选用()

指出“湿热病属阳明太阴经者居多,中气实则病在阳明,中气虚则病在太阴”的医著是()A、《温疫论》B、《温热论》C、《湿热病篇》D、《温病条辨》

吴鞠通《温病条辨》指出:“太阴之为病,脉不缓不紧而动数,或两寸独大,尺肤热,头痛,微恶风寒,身热自汗,口渴,(),午后热甚者,名曰温病。”

吴鞠通《温病条辨》指出:“风温、()、冬温,邪在阳明久羁,或已下,或未下,身热面赤,口干舌燥,甚则齿黑唇裂,脉沉实者,仍可下之;脉虚大,手足心热甚于手足背者,加减复脉汤主之。”

温病发热的一般规律为:(),邪气未盛,正气未衰,多属实证发热;温病中期,邪在气营血分,邪正交争,虚实错杂,邪实为多;温病后期,邪热久羁,阴液耗损,正虚邪少,多属虚证发热

风温,身热自汗,面赤神迷,身重难以转侧,多眠鼻鼾,语言难出,苔黄而燥,脉数,证属()A、气营两燔B、热炽阳明C、胃热阴伤D、邪陷心包E、肺胃阴伤

"风温为病,春月与冬季居多,或恶风,或不恶风,必身热、咳嗽、烦渴。"语出()A、《温病条辨》B、《外感温病篇》C、《温热论》D、《温热逢源》

《温病条辨》中指出,温病阳明腑实,"诸证悉有而微,脉不浮者",当用的主方是()A、大承气汤B、新加黄龙汤C、小承气汤D、导赤承气汤

春温后期身热,心烦不得卧,舌红苔黄,脉细数,病机为()A、热伤肾阴,心火亢盛B、热灼营阴,扰乱心神C、余热久羁,肝肾阴伤D、余邪留伏阴分

单选题春温后期身热,心烦不得卧,舌红苔黄,脉细数,病机为()A热伤肾阴,心火亢盛B热灼营阴,扰乱心神C余热久羁,肝肾阴伤D余邪留伏阴分

单选题春温后期身热,心烦不得卧,舌红苔黄,脉细数,病机为:(  )。A余热久羁,肝肾阴伤B余邪留伏阴分C热灼营阴,扰乱心神D热伤肾阴,心火亢盛E以上都不是

单选题风温,身热自汗,面赤神迷,身重难以转侧,多眠鼻鼾,语言难出,苔黄而燥,脉数,证属()A气营两燔B热炽阳明C胃热阴伤D邪陷心包E肺胃阴伤

填空题吴鞠通《温病条辨》指出:“风温、()、冬温,邪在阳明久羁,或已下,或未下,身热面赤,口干舌燥,甚则齿黑唇裂,脉沉实者,仍可下之;脉虚大,手足心热甚于手足背者,加减复脉汤主之。”

填空题温病发热的一般规律为:(),邪气未盛,正气未衰,多属实证发热;温病中期,邪在气营血分,邪正交争,虚实错杂,邪实为多;温病后期,邪热久羁,阴液耗损,正虚邪少,多属虚证发热

单选题《温病条辨》中指出:温病邪在阳明久羁,或已下,或未下,身热面赤,口干舌燥,甚则齿黑唇裂,决定使用下法或滋肾法的主要依据是()A口渴或口不渴B脉沉实或脉虚大,手足心热甚于手足背C发热或不发热D恶寒或不恶寒E烦躁或不烦躁

单选题"风温为病,春月与冬季居多,或恶风,或不恶风,必身热、咳嗽、烦渴。"语出()A《温病条辨》B《外感温病篇》C《温热论》D《温热逢源》

填空题吴鞠通《温病条辨》指出:“太阴风温,但咳,身不甚热,微渴者,()。”

问答题《温病条辨》中对邪在阳明久羁的发展趋势有何论述?应如何治疗?

填空题风温、温热、温疫、温毒、冬温,邪热羁留阳明日久,若症见“身热面赤,口干舌燥,甚则齿黑唇裂,脉沉实者”,治宜选用()

填空题吴鞠通《温病条辨》指出:“太阴之为病,脉不缓不紧而动数,或两寸独大,尺肤热,头痛,微恶风寒,身热自汗,口渴,(),午后热甚者,名曰温病。”