古人的句读,就是我们现在的标点。两者是一回事。

古人的句读,就是我们现在的标点。两者是一回事。


相关考题:

法律风险和合规风险之间的关系是( )。A.两者是一回事B.两者毫无联系C.两者有关但又有区别D.以上都不对

“非物质文化遗产”与“传统文化”是一回事,保护非物质文化遗产,就是保护我们的传统文化。()

什么是句读?句读与标点有什么异同?

:今人看书,普遍过于浮泛,如蜻蜓点水,不若古人之沉潜把玩。这是因为现在需要看的东西太多了,没时间,只好一目十行,都是\知道了\.还有一点,五四以前,我们太尊信古人;五四以后,我们又太藐视古人。都想开天辟地,都是前无古人,写自己的书都来不及,哪还有心思抄别人的书? 这段文字主要谈论的是( )。A.古人看书沉潜把玩B.今人看书过于浮泛的原因C.今人为什么没有心思抄别人的书D.时代要求我们不能像古人那样看书

古人读书时要自己断句,用“。”和“、”作为句子结束和句间停顿的标记,叫做“句读”。刻书附有句读,是从唐代开始的。()

从一定意义上来说,解放思想就是实事求是,实事求是就是解放思想,因此,两者是一回事。()

微课是微课程的缩写,两者是一回事。() 此题为判断题(对,错)。

古人著书一般不加标点断句,读书时须对如何停顿作出判断,这项工作,古代称为“()”。 A句读B训诂C校对D校雠

如何区别存储器和寄存器?两者是一回事的说法对吗?

古人的句读,就是我们现在的标点。两者是一回事。() 此题为判断题(对,错)。

微课是微课程的缩写,两者是一回事。

断句也称句读。“读”的读音为(),古人在文义已尽处断句为(),在文义未尽处断句为()。

公共关系危机处理就是公关员常说的问题管理,两者是一回事。

成语“退避三舍”讲的就是诚信的故事,请问“三舍”是我们现在说的多少里?

古人为什么不用标点符号()。A、嫌麻烦B、他们根据文章上下文的逻辑意义来停顿C、古人认为没有标点符号美观

试井也叫测井,两者是一回事。

兵阴阳就是我们现在讲的谋略。

logo和banner是一回事吗?如果不是,两者的区别在什么地方?

需求和欲望是一回事,我们说的消费者需求就是消费者欲望。

今人炫耀自己的博学,每每搬出古人,但古人之所以可以在学问上()我们,有一个重要的秘密,那就是:他们心头没有那么多文化垃圾。A、蔑视B、藐视C、轻视D、傲视

判断题需求和欲望是一回事,我们说的消费者需求就是消费者欲望。A对B错

判断题古人的句读,就是我们现在的标点。两者是一回事。A对B错

单选题今人炫耀自己的博学,每每搬出古人,但古人之所以可以在学问上()我们,有一个重要的秘密,那就是:他们心头没有那么多文化垃圾。A蔑视B藐视C轻视D傲视

单选题古人为什么不用标点符号()。A嫌麻烦B他们根据文章上下文的逻辑意义来停顿C古人认为没有标点符号美观

判断题微课是微课程的缩写,两者是一回事。A对B错

填空题断句也称句读。“读”的读音为(),古人在文义已尽处断句为(),在文义未尽处断句为()。

判断题兵阴阳就是我们现在讲的谋略。A对B错