“屌丝”是相对于“高富帅、白富美”而言的。“属丝”式的自嘲，源于财富两极分化的社会现实，以及流行的择偶审美标准，“属丝”经过网络的不断复制与再造，现已成为青年群体中的流行语和文化现象。“属丝文化”的流行（）①从一个角度说明人们在实践中创造并享用文化②表明网络逐渐取代其他文化传播方式③启示我们应正视网络在文化传播中的作用④反映了大众文化功利性的特征A、②③B、①③C、①④D、②④
“屌丝”是相对于“高富帅、白富美”而言的。“属丝”式的自嘲，源于财富两极分化的社会现实，以及流行的择偶审美标准，“属丝”经过网络的不断复制与再造，现已成为青年群体中的流行语和文化现象。“属丝文化”的流行（）①从一个角度说明人们在实践中创造并享用文化②表明网络逐渐取代其他文化传播方式③启示我们应正视网络在文化传播中的作用④反映了大众文化功利性的特征
- A、②③
- B、①③
- C、①④
- D、②④
相关考题：
“屌丝”已成为很多年轻人的自我标注，它是和各种“二代”相比是的自称，同时还可能被用在自谦上，被夸赞时怯怯地说一句“我就是一枚屌丝”。事实上，这种自我矮化动机很复杂，不是一句“爱谁谁”就可以收尾的。在现实情况中，我们可以观察到完全逆反的两种情形，有人把本是外在的嘲弄或者自嘲内化成心理垢污，自我设限，直至“不能直立行走”，而有的人却在用内心的坚定祛除在卑庸的“鱼鳞”，并终于学会了奔跑与飞行，从这个角度讲，“屌丝逆袭”者其实更是一种心态提档的超越。作者最终想表达的观点是A. “屌丝逆袭”这是人人艳羡的对象B. “屌丝逆袭”者真正逆袭的其实是心态C. 自我矮化其实并不可取D. “屌丝”其实是很多人自谦的说法
古人形容漂亮可以用“貌比潘安”“玉树临风”“顾盼神飞”，我们只会说“高富帅”“白富美”；古人形容人难看可以用“东施效颦””“獐头鼠目”，我们只会说“矮穷矬”“颜值低”；古人表达悲伤用“我心伤悲，莫知我哀”，我们只会用“蓝瘦香菇”……也许这种对比有些极端，但如果有一天你张口闭口只会习惯性地说“高富帅”“矮穷矬”，就会遗失了祖先留给我们宝贵的语言财富。A. 流行语威胁传统语言财富B. 语言随着时代发展而改变C. 古汉语已经被大众所厌弃D. 用流行语说话更简单直白
陕西科学发展的基本目标是全面建设西部强省，主要标志是“三强一富一美”它们是（ ）A.经济强、科教强、文化强、百姓富和生态美B.经济强、政治强、文化强、百姓富和生态美 C.经济强、消费强、文化强、百姓富和生态美D.经济强、教育强、文化强、百姓富和生态美
“屌丝”是相对于“高富帅、白富美”而言的。“屌丝”式的自嘲，源于财富两极分化的社会现实，以及流行的择偶审美标准。“屌丝”经过网络的不断复制与再造，现已成为青年群体中的流行语和文化现象。“屌丝文化”的流行（） ①从一个角度说明人们在实践中创造并享用文化 ②表明网络逐渐取代其他文化传播方式 ③启示我们应正视网络在文化传播中的作用 ④反映了大众文化功利性的特征A、②③B、①③C、①④D、②④
判断题杜仲折断面具细密银白色富弹性的胶丝相连（ ）。A对B错