“公嗾夫獒焉”解释嗾。

“公嗾夫獒焉”解释嗾。


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下列词语中字读音完全正确的一组是( ) A.霰(xiàn)弹 手帕(pà) 嫔(bīn)妃 范畴(chóu)B.邑庠(yáng) 鸩(zhèn)毒 嗾(shuō)使 龟(qiū)兹C.肖(xiào)像 赍(jī)发 召(shào)公 饿殍(fú)D.纸屑(xiè) 奇葩(pā) 虎穴(xué) 偈(jì)语

在"夫伤于寒,有即病者焉,有不即病者焉"中,"于"的意义是:( )A、被B、从C、对D、比

“三十二年,穆公访诸蹇叔,蹇叔曰:‘不可’。公辞焉。召孟明使出师伐郑”,其中“公辞焉”中的“辞”表示的意思是()。 A、告辞B、拒绝C、辞行D、辞别

下列不是描写秋天景色的诗句是:A、一年好景君须记,最是橙黄橘绿时B、试上高楼清入骨,岂如春色嗾人狂C、停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花D、杨花榆荚无才思,惟解漫天作雪飞

“如是者,虽深,其人不加虑焉;虽大,不加能焉;虽精,不加察焉,夫是之谓不与天争职。”中“能”的含义是()。A、干预B、能够C、能力

既克,公问其故。对曰:“夫战,勇气也。(),再而衰,三而竭。彼竭我盈,故克之。夫大国,难测也,惧有伏焉。吾视其辙乱,望其旗靡,故逐之。”

翻译:夫乾,其静也专,其动也直,是以大生焉。夫坤,其静也翕,其动也辟,是以广生焉。广大配天地,变通配四时,阴阳之义配日月。易简之善配至德。

下列各句中含有宾语前置的句子时()。A、过而能改,善莫大焉。B、臣实不才,又谁敢怨?C、哀公问:“弟子孰为好学?”D、夫物之不齐,物之情也。

《朱子大全》指出:“夫农,衣食之所由出也。生民之业,莫重焉。一夫之力,所耕百亩,养生送死,与夫出赋税、给公上者,皆取具焉。”对此理解正确的是()A、农业是封建社会财富的主要来源B、小农经济具有一定的脆弱性C、小农经济关乎到封建社会的稳定D、自给自足是小农经济的特征

说明下列各句中“之”字的词性和用法。 1、驅車之薛,使吏召諸民當償者悉來合券。 2、小大之獄,雖不能察,必以情。 3、今夫弈之為數,小數也。 4、大道之行也,天下為公。 5、大道之行也,與三代之英,丘未之逮也,而有至焉。 6、夫晉何厭之有。 7、寡人之於國也,盡心焉耳矣。

翻译:孔子见齐景公,景公致廪丘以为养,孔子辞不受,入谓弟子曰:“吾闻君子当功以受禄。今说景公,景公未之行而赐之廪丘,其不知丘亦甚矣。”令弟子趣驾,辞而行。孔子布衣也,万乘难与比行,三王之佐不显焉,取舍不苟也夫!

解释括号里的词语:公子降,拜,(稽首),公降一级而辞焉。

公曰:“制,岩邑也,虢叔死焉....。”这里的“焉”是指()A、怎么B、同“鄢”C、哪里D、于此

景公问于晏子曰:“治国何患?”晏子对曰:“患夫社鼠。”公曰:“何谓也?”对曰:“夫社,束木而涂之,鼠因往托焉。熏之则恐烧其木,灌之则恐败其涂,此鼠所以不可得杀者,以社故也。夫国亦有焉,人主左右是也。内则蔽善恶于君上,外则卖权重于百姓,不诛之则为乱,诛之则为人主所案据,腹而有之。此亦国之社鼠也。”

夫大國難測也,懼有伏焉。(《左傳·莊公十年》)

子曰:“众恶之,必察焉;众好之,比察焉。”出自《卫灵公》篇。

问答题夫大國難測也,懼有伏焉。(《左傳·莊公十年》)

问答题翻译:孔子见齐景公,景公致廪丘以为养,孔子辞不受,入谓弟子曰:“吾闻君子当功以受禄。今说景公,景公未之行而赐之廪丘,其不知丘亦甚矣。”令弟子趣驾,辞而行。孔子布衣也,万乘难与比行,三王之佐不显焉,取舍不苟也夫!

问答题解释括号里的词语:公子降,拜,(稽首),公降一级而辞焉。

名词解释题夫诸侯之贿,聚于公室,则诸侯贰。(释词题)

单选题“如是者,虽深,其人不加虑焉;虽大,不加能焉;虽精,不加察焉,夫是之谓不与天争职。”中“能”的含义是()。A干预B能够C能力

单选题公曰:“制,岩邑也,虢叔死焉....。”这里的“焉”是指()A怎么B同“鄢”C哪里D于此

问答题“公嗾夫獒焉”解释嗾。

单选题下列各句中含有宾语前置的句子时()。A过而能改,善莫大焉。B臣实不才,又谁敢怨?C哀公问:“弟子孰为好学?”D夫物之不齐,物之情也。

问答题翻译:景公问于晏子曰:“治国何患?”晏子对曰:“患夫社鼠。”公曰:“何谓也?”对曰:“夫社,束木而涂之,鼠因往托焉。熏之则恐烧其木,灌之则恐败其涂,此鼠所以不可得杀者,以社故也。夫国亦有焉,人主左右是也。内则蔽善恶于君上,外则卖权重于百姓,不诛之则为乱,诛之则为人主所案据,腹而有之。此亦国之社鼠也。”

名词解释题信不足焉,有不信焉

问答题阅读以下两则材料,并回答问题。 (1)《春秋左传·宣公二年》 晋灵公不君。厚敛以彫墙;从台上弹人,而观其辟丸也;宰夫胹熊蹯不熟,杀之,寘诸畚,使妇人载以过朝。赵盾、士季见其手,问其故,而患之。将谏,士季曰:“谏而不入,则莫之继也。会请先,不入,则子继之。”三进,及溜,而后视之,曰:“吾知所过矣,将改之。”稽首而对曰:“人谁无过?过而能改,善莫大焉。《诗》曰:‘靡不有初,鲜克有终。’夫如是,则能补过者鲜矣。君能有终,则社稷之固也,岂惟群臣赖之。又曰:‘衮职有阙,惟仲山甫补之。’能补过也。君能补过,衮不废矣。”犹不改。宣子骤谏,公患之,使鉏麑贼之。晨往,寝门辟矣,盛服将朝。尚早,坐而假寐。麑退,叹而言曰:“不忘恭敬,民之主也。贼民之主,不忠;弃君之命,不信。有一于此,不如死也!”触槐而死。秋九月,晋侯饮赵盾酒,伏甲,将攻之。其右提弥明知之,趋登,曰:“臣侍君宴,过三爵,非礼也。”遂扶以下。公嗾夫獒焉。明搏而杀之。盾曰:“弃人用犬,虽猛何为!”斗且出。提弥明死之。初,宣子田于首山,舍于翳桑。见灵辄饿,问其病。曰:“不食三日矣!”食之,舍其半。问之。曰:“宦三年矣,未知母之存否。今近焉,请以遗之。”使尽之,而为之箪食与肉,置诸橐以与之。既而与为公介,倒戟以御公徒,而免之。问何故,对曰:“翳桑之饿人也。”问其名居,不告而退。遂自亡也。乙丑,赵穿攻灵公于桃园。宣子未出山而复。太史书曰:“赵盾弑其君。”以示于朝。宣子曰:“不然。”对曰:“子为正卿,亡不越竟,反不讨贼,非子而谁?”宣子曰:“乌呼!‘我之怀矣,自诒伊慼。’其我之谓矣。”孔子曰:“董狐,古之良史也,书法不隐。赵宣子,古之良大夫也,为法受恶。惜也,越竟乃免。”宣子使赵穿逆公子黑臀于周而立之。壬申,朝于武宫。 (2)《春秋·宣公二年(晋灵公十四年)》: 秋九月乙丑,晋赵盾弑其君夷皋。请问第一段文字体现了该段文字所书写年代的什么观念?