试析黄宗羲“公其是非于学校”的思想。

试析黄宗羲“公其是非于学校”的思想。


相关考题:

简述黄宗羲“学校议政”的思想。

有学者认为顾炎武的思想“不超出儒家政治的陈词滥调”,另一些学者则认为顾炎武提出了以制度保障民主的宝贵近代思想。以下顾炎武的言论中能用于论证后一种观点的是()A.“夫治天下犹曳大木然,君与臣,共曳木之人也”B.“天下之治乱,不在一姓之兴亡,而在万民之忧乐”C.“必使治天下之法具出于学校,天子不敢自为是非,而公其是非于学校”D.“其身正,不令而行,其身不正,虽令不从”

提出“公其非是于学校”思想的是()A.黄宗羲B.王夫之C.颜元D.龚自珍

下列不属于黄宗羲的初步民主思想的是(  )A.反对学校成为势力之场B.学校应成为民主议政的场所C.废天下之生员D.公其是非于学校

简述黄宗羲的“公其非是于学校'

“公其非是于学校”

著名史学家钱穆在其A.“以天下为主.以君为客”B.“天下不能一人而治,则设官以治之”C.“人之一心,天理存则人欲亡,人欲胜则天理灭”D.“天子亦遂不敢自为是非,而公其是非于学校”

温家宝总理曾在一封私人信件中高度评价明清时期黄宗羲(1610~1695)的学术思想:“我喜读黄宗羲的著作,在于这位学问家的许多思想有着朴素的科学性和民主性……”。温家宝总理称赞黄宗羲思想具有民主性,其原因之一是黄宗羲()A、主张以“天下之法”取代皇帝的“一家之法”B、提倡人性,反对神性C、批判程朱理学,提倡个性自由和男女平等D、批判孔子及其儒家思想的正统地位

试析康有为的“公养”“公育”思想。

黄宗羲在《明夷待访录》中说:“天子之子不皆贤,尚赖宰相传贤足相补救……宰相既罢,天子之子一不贤,更无与为贤者矣。……天子之所是未必是,天子之所非未必非,天子亦遂不敢自为是非,而公其是非于学校。”下列不能反映材料观点的是()A、主张以相权来制约君权B、提出了新的近代社会方案C、提倡以学校议政来修补封建制度D、认为学校是决定是非的最高机构

黄宗羲在《明夷待访录》说:“天子之子不皆贤,尚赖宰相传贤足相补救……宰相既罢,天子之子一不贤,更无与为贤者矣。……天子之所是未必是,天子之所非未必非,天子亦遂不敢自为是非,而公其是非于学校。”下列不能反映材料中黄宗羲观点的是()A、主张以相权来制约君权B、提出了新的近代社会方案C、提倡以学校议政来修补封建制度D、认为学校是决定是非的最高机构

下列观点,属于明末清初思想家黄宗羲思想主张的是()A、主张“童心说”B、循天下之公C、天下兴亡,匹夫有责D、反对重农抑商

黄宗羲认为国家法律起源的核心是()。A、势B、无为C、公利D、统一思想

认为“天子之所是未必是,天子之所非未必非”,进而主张“公其非是于学校”的启蒙思想家是()。A、黄宗羲B、顾炎武C、戴震D、李塨

试析郁达夫《春风沉醉的晚上》中抒情主人公的思想蕴涵。

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提出“公其非是于学校”思想的是()A、黄宗羲B、王夫之C、颜元D、龚自珍

单选题认为“天子之所是未必是,天子之所非未必非”,进而主张“公其非是于学校”的启蒙思想家是()。A黄宗羲B顾炎武C戴震D李塨

单选题黄宗羲认为国家法律起源的核心是()。A势B无为C公利D统一思想

问答题试析黄宗羲“公其是非于学校”的思想。

问答题试析康有为“公养”、“公教”思想。

单选题有学者认为顾炎武的思想“不超出儒家政治的陈词滥调”,另一些学者则认为顾炎武提出了以制度保障民主的宝贵近代思想。以下顾炎武的言论中能用于论证后一种观点的是()A“夫治天下犹曳大木然,君与臣,共曳木之人也”B“天下之治乱,不在一姓之兴亡,而在万民之忧乐”C“必使治天下之法具出于学校,天子不敢自为是非,而公其是非于学校”D“其身正,不令而行,其身不正,虽令不从”

问答题试析康有为的“公养”“公育”思想。

问答题试论黄宗羲以学校为议政机关的政治思想。

问答题简述黄宗羲“学校议政”的思想。

单选题提出“公其非是于学校”思想的是()A黄宗羲B王夫之C颜元D龚自珍

问答题试析郁达夫《春风沉醉的晚上》中抒情主人公的思想蕴涵。