在“静意视义，观适之变，是谓冥冥，莫知其形”中，“冥冥”之义为（）A、黑暗的样子B、渺茫的样子C、阴间世界D、变化细微而无迹可寻

在“静意视义，观适之变，是谓冥冥，莫知其形”中，“冥冥”之义为（）

  • A、黑暗的样子
  • B、渺茫的样子
  • C、阴间世界
  • D、变化细微而无迹可寻

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在"且如气口脉盛，则知伤食"中，"且"之义为( )A、而且B、况且C、至于D、语首助词，无义
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在"然本作士人，以医见业，意常自悔"中，"见"之义为( )A、立B、现C、看D、视
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在"如环无端，莫知其纪"中，"纪"之义为( )A、规律B、丝绪C、记载D、起始
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在"幾纁肤腠，莫知救止"中，"幾"之义为( )A、小、少B、几乎C、始、微D、紧紧
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在"有二神混生，经天营地，孔乎莫知其所终极"中，"孔"之义为( )A、孔洞B、很甚C、深远D、广大
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在"君王众庶，尽欲全形，形之疾病，莫知其情，留淫日深，著于骨髓"中，"留淫"之义为( )A、留下病邪B、邪留过多C、停留蔓延D、留邪渗透
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《菜根谭》中讲“故君子欲无得罪于昭昭,先无得罪于冥冥”,其中昭昭是指人们看不见的地方,冥冥是指人们能看见的地方。() 此题为判断题(对，错)。
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德育过程是对学生知、情、意、行的培养和提高过程，其进行顺序是()．A．以知为开端，知、情、意、行依次进行B．以情为开端，情、知、意、行依次进行C．以意为开端，意、知、情、行依次进行D．视具体情况可以有多种开端
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在"遂谓意曰：不肖有病，幸诊遂也"中，"不肖"之义为( )A、不贤B、不才C、自谦之称D、不像
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德育过程是促进学生知、情、意、行互动发展的过程。其进行的顺序是 【 】A．以知为开端，知、情、意、行依次进行B．以情为开端，情、知、意、行依次进行C．以意为开端，意、知、行、情依次进行D．视具体情况，可以任何要素为开端
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德育过程是对学生知、情、意、行的培养和提高过程，其进行顺序是（ ）。 A．以知为开端，知、情、意、行依次进行 B．以情为开端，情、知、意、行 C．以意为开端，意、知、情、行 D．视具体情况，可有多种开端
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以下各句出自《离骚》的是A. 日月忽其不淹兮，春与秋其代序B. 杳冥冥兮羌昼晦，东风飘兮神灵雨C. 君不行兮夷犹，蹇谁留兮中洲D. 悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知
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翻译：薄暮冥冥，虎啸猿啼。
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以下各句中的“适”不含“刚刚”、“正巧”义的是（）选项：A、适至，佗谓昕日B、适值佗见收C、适有故不时往D、小臣适当其愈E、衣食不能适
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在“遂谓意曰：“不肖有病，幸诊遂也”（《医案六则》）中，“不肖”之义为（）A、不贤B、不像C、不才D、自谦之词
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在“遂谓意曰：“不肖有病，幸诊遂也”（《医案六则》）中，“幸”之义为（）A、幸福B、希望C、幸会D、幸运
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《菜根谭》中讲“故君子欲无得罪于昭昭，先无得罪于冥冥”，其中昭昭是指人们看不见的地方，冥冥是指人们能看见的地方。
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翻译：杳冥冥兮羌昼晦，东风飘兮神灵雨。
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子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比”，下列选项中对这句话的理解正确的是（）A、“适”指去B、“莫”指不可C、这句话启示我们君子行事应当以义为标准，权宜行事，切忌教条D、“义”可理解为宜也，时也，权也，度也，中也
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以下各句中的“适”不含“刚刚”、“正巧”义的是（）A、适至，佗谓昕曰B、适值佗见收C、适有故不时往D、小臣适当其愈E、衣食不能适
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问答题翻译：薄暮冥冥，虎啸猿啼。
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单选题在“如环无端，莫知其纪”中，“纪”之义为（）A规律B丝绪C记载D起始
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单选题以下各句中的“适”不含“刚刚”、“正巧”义的是（）A适至，佗谓昕曰B适值佗见收C适有故不时往D小臣适当其愈E衣食不能适
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单选题在“静意视义，观适之变，是谓冥冥，莫知其形”中，“冥冥”之义为（）A黑暗的样子B渺茫的样子C阴间世界D变化细微而无迹可寻
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多选题子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比”，下列选项中对这句话的理解正确的是（）A“适”指去B“莫”指不可C这句话启示我们君子行事应当以义为标准，权宜行事，切忌教条D“义”可理解为宜也，时也，权也，度也，中也
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单选题在"遂谓意曰：不肖有病，幸诊遂也"中，"不肖"之义为（）A不贤B不才C自谦之称D不像
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单选题在“君王众庶，尽欲全形，形之疾病，莫知其情，留淫日深，著于骨髓”中，“留淫”之义为（）A留下病邪B邪留过多C停留蔓延D留邪渗透
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