邙山以外的著名墓志：北魏熙平二年刻石的《（）》，康有为评为“虚和圆静之宗”，杨守敬赞誉它“行间茂密”。同年刻石的《（）》，清人何焯称其“入目初似丑拙，然不衫不履，唐人终莫能及。”北魏普泰元年刻石的《（）》，何绍基跋云：“化篆、分入楷，遂尔无神不妙，无妙不臻，然遒厚精古，未有可比《黑女》者。”
邙山以外的著名墓志：北魏熙平二年刻石的《（）》，康有为评为“虚和圆静之宗”，杨守敬赞誉它“行间茂密”。同年刻石的《（）》，清人何焯称其“入目初似丑拙，然不衫不履，唐人终莫能及。”北魏普泰元年刻石的《（）》，何绍基跋云：“化篆、分入楷，遂尔无神不妙，无妙不臻，然遒厚精古，未有可比《黑女》者。”
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秦皇的纪功刻石均以标准而规范的小篆写成，形存的《（）》和《（）》相传为李斯所书。因其笔画如玉箸，故又称“（）”。清杨守敬在跋《（）》中云：“嬴秦之迹，唯此巍然，味磨泐最甚，而古原之气自在，信为天上神品。”
北朝著名的碑刻有：《（）》为北魏早期刻石的代表，可见魏楷风格的端倪。《（）》为北魏后期碑刻的代表，碑文方圆兼施，结体内紧外疏，欹侧险峻，是北魏成熟楷书的典型。东魏武定八年刻石的《（）》可视为北朝时南北楷书兼容的代表，并显示了当时北朝楷书的新走向，开隋唐碑刻之先河。
邙山以外的著名墓志：北魏熙平二年刻石的《（）》，康有为评为“虚和圆静之宗”，杨守敬赞誉它“行间茂密”。同年刻石的《（）》，清人何焯称其“入目初似丑拙，然不衫不履，唐人终莫能及。”北魏普泰元年刻石的《（）》，何绍基跋云：“化篆、分入楷，遂尔无神不妙，无妙不臻，然遒厚精古，未有可比《黑女》者。”
填空题邙山以外的著名墓志：北魏熙平二年刻石的《（）》，康有为评为“虚和圆静之宗”，杨守敬赞誉它“行间茂密”。同年刻石的《（）》，清人何焯称其“入目初似丑拙，然不衫不履，唐人终莫能及。”北魏普泰元年刻石的《（）》，何绍基跋云：“化篆、分入楷，遂尔无神不妙，无妙不臻，然遒厚精古，未有可比《黑女》者。”
填空题秦皇的纪功刻石均以标准而规范的小篆写成，形存的《（）》和《（）》相传为李斯所书。因其笔画如玉箸，故又称“（）”。清杨守敬在跋《（）》中云：“嬴秦之迹，唯此巍然，味磨泐最甚，而古原之气自在，信为天上神品。”