《素问·阴阳应象大论》认为"喜怒伤气"的"气"是指( )A、脉气B、营气C、卫气D、藏气E、元气
《素问.痹论》认为行痹是因A.风气胜B.寒气胜C.湿气胜D.风.寒.湿三气均胜E.风寒气胜
《素问痹论》认为行痹的原因是（）。A、风气胜B、寒气胜C、湿气胜D、风寒气胜E、风寒湿三气均胜
"风寒湿三气杂至，合而为痹"出自（）。A、《素问·痹论》B、《中藏经·论痹》C、《医宗必读·痹》D、《诸病源候论》E、《灵枢·痹论》
《素问·痹论》曰："其热者，阳气多，（），病气胜，（），故为痹热。"
据《素问•痹论》所论，至阴遇风寒湿之气则为（）。A、骨痹B、筋痹C、脉痹D、肌痹E、皮痹
《素问痹论》认为卫气是（）。A、水谷之清气B、水谷之精气C、水谷之浊气D、水谷之悍气E、水谷之糟粕
《素问·平人气象论》认为“乳之下，其动应衣”是（）A、中气外泄B、宗气外泄C、阳气外泄D、营气外泄
据《素问•痹论》所述，痹证中“痹热”的病机是（）。A、湿甚B、在骨C、皮肤不营D、病气胜，阳遭阴E、阳气少，阴气夺多
据《素问•痹论》，至阴感受风寒湿之气，发为（）A、脾痹B、著痹C、肌痹D、脉痹E、筋痹
据《素问•痹论》所述，痹证中“不痛不仁”的病机是（）。A、湿甚B、在骨C、皮肤不营D、病气胜，阳遭阴E、阳气少，阴气夺多
据《素问•痹论》，不痛不仁的机理是（）A、荣卫之行涩B、经络时疏C、皮肤不营D、卫气失于温煦E、经络阻塞
《素问•痹论》认为行痹是因（）A、风气胜B、寒气胜C、湿气胜D、风寒湿三气均胜E、风寒气胜
明确提出治未病的是（）A、《素问·四气调神大论》B、《素问·痹论》C、《素问·阴阳应象大论》D、《素问·生气通天论》E、《素问·至真要大论》
《素问·痹论》认为春天感邪所产生的痹证是（）A、骨痹B、筋痹C、脉痹D、肌痹E、皮痹
单选题《素问·阴阳应象大论》认为"喜怒伤气"的"气"是指（）A脉气B营气C卫气D藏气E元气
单选题明确提出治未病的是（）A《素问·四气调神大论》B《素问·痹论》C《素问·阴阳应象大论》D《素问·生气通天论》E《素问·至真要大论》
单选题《素问·痹论》认为着痹是因（）A风气胜B寒气胜C湿气胜D风、寒、湿三气均胜E风寒气胜
单选题《素问·痹论》认为春天感邪所产生的痹证是（）A骨痹B筋痹C脉痹D肌痹E皮痹
单选题"风寒湿三气杂至，合而为痹"出自（）。A《素问·痹论》B《中藏经·论痹》C《医宗必读·痹》D《诸病源候论》E《灵枢·痹论》