罗马法的渊源除具有立法权的人民大会和平民大会制定的法律外，还有：（）。A.元老院的决议B.皇帝的敕令C.裁判官的告示D.法学家的解答
教法学是研究伊斯兰法的学科，创制方法主要有：类比和公议 。()
罗马帝国时期法律的最重要渊源是（）A.皇帝敕令B.元老院决议C.民众大会决议D.法学家对法律问题的解答
在伊斯兰法的发展中，教法学家的研究起了很大的作用。经常被教法学家用来创制法律的方法主要是：（）A.公议B.解释C.类比D.遵循先例
罗马共和国前期，形成了市民法。其渊源不包括、（ ）A.元老院的决议B.皇帝敕令C.裁判官的告示D.法学家对法律的解释
罗马法的渊源有哪些？A.民众大会等制定的法律B.最高裁判官等发布的告示C.五大法学家(盖尤斯等）的解答与著述D.元老院决议、皇帝敕令
公元426年罗马皇帝狄奥多西二世颁布（），规定罗马5位法学家的法律著作具有司法官赖以援引断案的法律效力。A、《皇帝敕令》B、《学说引证法》C、《法学阶梯》D、《法律引用法》
伊斯兰法的发展主要是通过（）A、解释《古兰经》中的法律原则B、立法机关颁布新法律C、传述和编纂圣训D、立法机关修改增补废除法律E、运用类比及公议创制法律
罗马法的渊源除具有立法权的人民大会和平民大会制定的法律外，还有：（）。A、元老院的决议B、皇帝的敕令C、裁判官的告示D、法学家的解答
在伊斯兰法的发展中，教法学家的研究起了很大的作用。经常被教法学家用来创制法律的方法主要是：（）A、公议B、解释C、类比D、遵循先例
在伊斯兰法中，以权威法学家的一致意见来创制法律，这种方法被称为（）A、圣训B、类比C、公议D、立法
罗马帝国时期法律的最重要渊源是（）A、皇帝敕令B、元老院决议C、民众大会决议D、法学家对法律问题的解答
罗马法的渊源有哪些?A、民众大会等制定的法律B、最高裁判官等发布的告示C、五大法学家(盖尤斯等)的解答与著述D、元老院决议、皇帝敕令
罗马共和国前期，形成了市民法。其渊源不包括：（）A、元老院的决议B、皇帝敕令C、裁判官的告示D、法学家对法律的解释
罗马法的渊源包括下列哪些选项?A、习惯法B、长官的告示C、皇帝敕令D、元老院决议
罗马法的渊源有（ ）A、习惯法B、长官的告示C、皇帝敕令D、元老院决议
多选题中世纪伊斯兰教法学创制法律的方法主要有（）A公议B大法官告示C类比D皇帝敕令
单选题公元426年罗马皇帝狄奥多西二世颁布（），规定罗马5位法学家的法律著作具有司法官赖以援引断案的法律效力。A《皇帝敕令》B《学说引证法》C《法学阶梯》D《法律引用法》
单选题罗马帝国时期法律的最重要渊源是（）A皇帝敕令B元老院决议C民众大会决议D法学家对法律问题的解答
单选题梅因认为，在罗马承担法律拟制功能的是（）A元老院的决议B法学家的解答C皇帝的敕令D裁判官的告示
单选题在伊斯兰法中，以权威法学家的一致意见来创制法律，这种方法被称为（）A圣训B类比C公议D立法
多选题伊斯兰法的发展主要是通过（）A解释《古兰经》中的法律原则B立法机关颁布新法律C传述和编纂圣训D立法机关修改增补废除法律E运用类比及公议创制法律
多选题在伊斯兰法的发展中，教法学家的研究起了很大的作用。经常被教法学家用来创制法律的方法主要是：（）A公议B解释C类比D遵循先例
多选题教法学家创制法律的主要方法是( )A比照《古兰经》处理B比照圣训中最相类似的规则处理C类比D公议E以上不全是
单选题教法学家通过“公议”和“类比”方法创制的伊斯兰法渊源是 ( )A《古兰经》B圣训C教法学D各地习惯
单选题伊斯兰教法学用来创制法律的方法主要是公议和（）A注释B复述C类比D传述
单选题罗马共和国前期，形成了市民法。其渊源不包括：（）A元老院的决议B皇帝敕令C裁判官的告示D法学家对法律的解释